西方的没落

《西方的没落 全二卷》 斯宾格勒，这个现代德国心灵的重要表征，把歌德式的观相方法和尼采 式的批判精神结合在一起，从宏大的文化比较形态学的角度，通过对西 方文化的精神逻辑和时代症状的描述，预言西方文化终将走向没落。自 他以后，这一末世启示录的论调就犹如一个原始的创伤，深深地刻印在 20世纪以来的西方历史路程中，其先知般的声音在我们今天所处的时代 仍可唤起一种自省的激情。 《西方的没落》是德国现代哲学家斯宾格勒(1880-1936)的历史哲学著 作。本书的第一卷于1918年出版，第二卷于1922年出版。 斯宾格勒青年时代就读于哈雷、慕尼黑、柏林等大学，毕业后任教于一 所中学。本书就是他在中学教书时写成的。作者说他于１９１１年已构 思此书，当时他已感觉到世界大战已迫在眉睫。大战的爆发和进展使他 的心灵受到震憾，促使他深深地思考现时代人类的生活，尤其是西方文 化与历史的命运。 在《西方的没落》的一书中，斯宾格勒大胆地提出了研究人类历史与文 化发展的新学说，即比较文化形态学的理论体系。他认为这是在西方现 代社会的土壤中所能产生的唯一的新哲学，从这一世界历史形态学的观 点出发，可以很好地审视人类历史与文化的发展，为现时代的文化定 位，并预测其未来的发展。 斯宾格勒认为全人类的历史是不存在的，存在的只是各个文化的历史。 研究世界历史只能是研究各个文化的历史。每种文化都有其基本的个性 特征，这些基本物征作为文化的灵魂从文化的各个方面表现出来。不同 的文化是互不理解的。因而，研究世界历史必须采用“文化形态学”的方 法，从贯穿于每一文化的基本的个性特征去把握其形态。把握各个文化 的基本特征不能靠自然科学的方法，要靠本能和直觉去理解。 比较文化形态学认为，历史是有逻辑的，有一种形而上学的结构贯穿于 人类历史中。具体地说，人类历史是一个有机体，每种文化都具有相同 的生命周期，历经青春、生长、成熟和衰败四个阶段，就像大自然有 春、夏、秋、冬四季变换一样。各个文化中的不同的历史时期，只要属 于文化形态学中的同一阶段，就是同时代的。 尽管斯宾格勒的历史哲学中仍然存在着“西方中心论”的影响，但他确实 是比较早地、比较自学地批判“西方中心论”的西方著名学者。他例举了 人类历史上的八大文化，即古典文化、西方文化、巴比伦文化、中国文 化、埃及文化、墨西哥文化、阿拉伯文化、印度文化等，认为古典文 化、西方文化并不比其它文化优越。他把“西欧中心论”问的世界史观视 为“历史的托勒密体系”，认为它应该被他的哥白尼式的世界观所代替。 不过，在他看来，除了西方文化，其它文化都已经死亡，只是一种无历 史、无生气的存在。只剩下西方文化还处于文明发展的“战国时期”，虽 然他也讲西方的没落。 斯宾格勒的历史哲学有一个显著......