公民身份与社会理论

代译序——公民身份的解释范式与分析走向 “公民身份”（citizenship）是政治学概念家族的新成员。20世纪中 后期以来，这一概念在学术界越来越受到重视，越来越多的学者加入到 有关公民身份的讨论中来。随着公民身份研究范围的扩大和研究方法的 增多，公民身份的概念涵义也越来越变得具有争议性。以致美国学者史 珂拉感叹道：“再也没有哪一个词汇比‘公民身份’这个概念在政治上更为 核心，在历史上更加多变，在理论上更具争议了。” [1] 公民身份的争议 性不仅妨碍了学术界对于这一概念的理解和沟通，而且还影响了这一概 念在政治实践和政治科学中的功能发挥。面对形形色色的解释范式，本 译序将首先清理和归纳两种在历史上存在重大影响的范式：自由主义范 式与共和主义范式，然后结合20世纪中晚期的全球化背景，分析这两种 解释范式所面临的挑战，勾勒公民身份的分析走向。 一 与自由主义范式相比，公民共和主义范式的历史渊源远为久远，但 前者一直支配了从过去两个世纪至今的历史。因此，从自由主义范式出 发来展开我们的讨论也就较为适宜。自由主义公民身份建立在近代自然 法学说的基础之上，强调个人权利的至上性以及国家对于权利的保护， 其起源可以一直追溯到近代西方资产阶级革命。英国扮演了自由主义公 民身份的助产婆。 [2] 在《政府论》下篇，洛克深具影响力地阐述了近代 自然法思想，宣称在政治权力出现以前，人类处于一种完备无缺的平等 和自由状态。在这一状态中，每一个人都拥有与生俱来的、不可剥夺的 权利，它们是生命权、自由权和财产权。财产权是所有三种权利中最重 要的权利。“人们联合成为国家和置身于政府之下的重大和主要的目 的，是保护他们的财产。” [3] 洛克的自然法学说奠定了自由主义公民身 份的基调：公民身份即个人权利，权利为个人提供了自主的空间，使之 能够免于他人或共同体的干预， [4] 国家的功能仅在于保护个人权利，个 人权利优先于国家。在洛克自然法学说的基础上，美国革命的先贤们将 公民身份兑现成了“生命权、自由权和追求幸福的权利”。数年之后，法 国革命的“公民”（citoyen）则进一步将它们形塑为“自由、财产、安全 和反抗压迫”的权利。古典自由主义的公民身份理想在两次革命所颁布 的里程碑式的文件中得到了集中反映。 代译序公民身份与社会理论古典自由主义的公民身份主要关注公民 的人身自由、信仰自由、言论自由、财产权利以及获得公平审判的权利 等，旨在通过这些权利来保证个体拥有平等的做人资格。但是，随着社 会历史的发展，公民身份权利的种类和内容也发生了巨大的改变，出现 了选举权、被选举权、受教育权、最低生活保障权等。与此相适应，自 由主义公民身份的理论形态也向前推进了一大步。在这一方面，英国再 次扮演了助产婆......