古镜今鉴_《群书治要》故事选

目 录 前 言 卷一 君德 圣王第一 贤君第二 暗主第三 尊贤第四 纳谏第五 卷二 臣行 尽忠第一 立节第二 守职第三 进谏第四 治民第五 戒贪第六 举贤第七 卷三 修身 知本第一 孝道第二 贵德第三 立信第四 窒欲第五 正身第六 积善第七 退隐第八 谦德第九 慎言第十 卷四 治国 治本第一 为政第二 爱民第三 风俗第四 赏罚第五 用法第六 将兵第七 灾祥第八 卷五 用人 知人第一 识人第二 尚贤第三 纳贤第四 择贤第五 任人第六 举孝廉第七 辨贤佞第八 卷六 女德 懿后良妃 亡国艳妻 前 言 《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年命魏徵、虞世南、褚亮、 萧德言等名臣，从经、史、诸子百家著述中整理辑录历代帝王治国理政 史料，撷取其中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编而成的一 部资政巨著。 根据《新唐书·萧德言传》记载：太宗欲知前世得失，诏魏徵、虞 世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而 要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！” 唐太宗在读《群书治要》后，在《答魏徵上〈群书治要〉手诏》中 感慨道：“观所撰书，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不 惑。其为劳也，不亦大哉！”(见《全唐文》)。贞观九年，唐太宗再次总 结阅读《群书治要》的感受说：“手不释卷，知风化之本，见政理之 源。”(见《贞观政要》)由此可知，《群书治要》一书为唐太宗及其群臣 创建“贞观盛世”的重要施政参考和智慧源泉。 然而，此书亡于唐末兵戎，所幸由日本遣唐使带至日本，成为日本 天皇和臣子必读书，并开创日本历史上的两朝盛世。直到清朝时期才重 新传回国内，然知者甚少。 《群书治要》的特点，用一句话总结，即“博而要”。书中博采经 典，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，浓缩了中华古圣先贤和历代 明君贤臣治国理政的思想精华。加上魏徵等人又是经国大器，有着高尚 的道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成为一部“用之当今，足 以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。对当今领导干部 来说，学习此书，一可节省时间，二能概览精华，能够快速领会 传统 文化中的治国智慧，有着极高的价值。 编者先后负责和参加了《群书治要考译》和《群书治要译注》的编 辑、整理和出版工作，曾阅读《群书治要》若干遍，常常被古代明君贤 臣的行持所感动落泪，尤其对《群书治要》中选录的历史人物和故事倍 爱有加。因此在译注的过程中便萌生了将书中的故事整理成编的想法。 现在我们将这些故事节录出来，共二百三十二则，整理成册，名曰《古 镜今鉴——<群书治要>故事选》。 这部书的译......