康德哲学讲演录

那么，如何回应休谟的这样一种挑战？ 以往大陆理性派的独断论对此是没有办法的，所以康德讲：“休谟第一 次唤醒了我独断论的迷梦。”康德如何回应？康德早在前批判时期就小 有名气了，在18世纪70年代就已经当教授了，发表了几篇文章。他在科 学方面是个全才，对当时科学最前沿的问题都发表过意见，对数学问 题、物理学问题、天文学问题都发表了意见，写了许多数学和几何学方 面的论文，还亲自为哥尼斯堡的教堂设计了避雷针。在哲学方面，康德 属于莱布尼茨和沃尔夫学派，但是又有自己的一些创见。 为了回应休谟的这个难题，康德沉默了十年，思考到底怎么解决这个问 题，科学知识大厦的可靠性根基到底去哪里寻找。 以往的独断论假定有一个客观物质世界存在，我们的知识是对这个客观 物质世界的反映，或者假定有一种先验的知识——先天知识，即我们头 脑中固有一种先天知识，然后我们的先天知识是对客观物质世界本质的 一种把握。这是大陆唯理论的思路，是斯宾诺莎和莱布尼茨的思路，是 从先天到后天的一种思维方式。但康德对此另有思考，你怎么知道有一 个客观物质世界，又怎么知道这个客观物质世界和知识有一种因果关 系？你从主观的先天观念出发，怎么知道人人都有这种先天观念？你可 能有，你可能会承认，但是别人不一定承认，那么科学知识的牢固的根 基何在？这是他反复思考的一个问题，所以他十年之内基本上没有发表 文章。西方的大哲学家都是这样，当他深入到一个问题里面去以后，往 往一思考就是十年。海德格尔、胡塞尔是这样，康德也是这样。 直到1781年，康德才发表了他的《纯粹理性批判》的第一版，发表以后 震惊世界！开始人们读不懂，好几年都读不懂，一直没有评论。他最好 的朋友是最好的哲学家，想给他写评论写不出来，因为读不懂。康德写 得太不可思议，想得太深入。他想了十年，要把他搞懂最起码也得几 年，所以最开始没有评论。康德很失望，他没有估计到人们的水平这么 低。虽然过了两三年开始零零星星有几篇文章，但都是对他的误解。因 为有人把他的哲学看作是贝克莱的那套，是贝克莱的一种变形，把他称 作“贝克莱主义者”。被误解为贝克莱主义者——主观唯心主义者，康德 很生气。主观唯心主义者有什么必然性？有什么可靠性？他说：“我不 是主观唯心主义者，我是一个先验唯心主义者。” 什么叫先验唯心主义？先验唯心主义有一点相当于客观唯心主义。“先 验”这个概念不是张三、李四的概念，不是指某个具体的人的主观的观 ......