易经的智慧2

Table of Contents 第二十二集·卦有次序 第二十三集·小有畜聚 第二十四集·以小养大 第二十五集·实践天道 第二十六集·柔能克刚 第二十七集·天下太平 第二十八集·君子的责任 第二十九集·否从泰来 第三十集·无道则愚 第三十一集·否极泰来 第三十二集·一视同仁 第三十三集·万众一心 第三十四集·为富要仁 第三十五集·谦恭合礼 第三十六集·谦谦君子 第三十七集·乐极生悲 第三十八集·择善而从 第三十九集·整治腐败 第四十集·临事而惧 第四十一集·亲临现场 第四十二集·观察瞻仰 第四十三集·见微知著 第四十四集·慎始善终 第二十二集 卦有次序 伏羲氏创造的八卦图只有符号而没有文字，因而被称为“无字天 书”，几千年来，后人不断地用文字对八卦图进行各种各样的诠释，逐 渐形成了《易经》。其中最著名的有三部：《连山易》、《归藏 易》、《周易》。这三部《易经》最大的区别，就是六十四卦的排序 不同。在漫长的历史长河之中，《连山易》和《归藏易》渐渐残缺不 全了，能够流传至今的，只有周文王所著的《周易》。那么《周易》 是根据什么对六十四卦进行排序的？这种排序又给了我们什么启示 呢？ 生又演化，然后又不停地进化，有进必然有退，不可能一路进或者一路 退，因为进退是一体两面的。 譬如说中国人有能屈能伸的民族性，这个能屈的部分就是坤，能伸 的部分就是乾。乾告诉我们要自强不息，只要有机会就要抓住，只要有 能量就要发挥。可是当环境不许可的时候，当你感觉到力不从心的时 候，那你就要像坤卦一样的逆来顺受。所以中国人老是讲两句很矛盾的 话——自强不息，逆来顺受，合起来就叫做能屈能伸。 读卦的时候，凡是看到一个卦，就要想到与之相反的那一种变化， 然后把两个合起来，才可以考虑得比较全面、比较周到。 乾为天，坤为地，天地孕育了万物，所以乾坤两卦成为《周易》 的开始。然后乾卦的六条阳爻和坤卦的六条阴爻，互相交错，从而生 出其他的六十二卦。那么，天地之间的万物是怎样繁衍的？而乾坤之 后的屯卦和蒙卦，又是如何解释这个现象的呢？ 《序卦传》接着说道：“盈天地之间者，唯万物，故受之以屯。屯 者，盈也；屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙 也，物之稚也。” “盈”这个字很像怀孕的“孕”字，就表示天地孕育万物，而盈满天地 之间的也不过是万物而已。万物有一个共同的根本，就是天地。《序卦 传》第一句话“有天地，然后万物生焉”中的“天地”，在告诉我们要把乾 坤合在一起（图22-2)，而这几句话就在告诉我们要把屯卦与蒙卦这两个 卦合在一起（图22-3)。 ......