《世界在你心中》
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2024-10-20 20:32:58
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文档简介:
20世纪最纯净的心灵,让整个世界驻足聆听的声音。
印度文明的奇葩,20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提
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《世界在你心中》译者序
我们就是世界,我们的问题,就是世界的问题。 ——克里希那穆提
本书纪录的是上个世纪70年代克氏在美国几所大学演讲的内容。从今日
的角度来看,这些教诲仍然清晰而精准地反映出人类正在面临的时弊;
事实上,人类与数十年前并无二致,国与国之间的仇杀、温室效应带来
的燃眉危机、宗教信仰引起的派系对立、穷富不均以及种种身心失衡现
象,在在都显示克所指出的“内在革命”,或许才是世上“唯一”能生效的
革命。
然而若想促成这场变革,就必须从根本上找出世界的乱源,藉由克的洞
见我们会发现一切问题皆出自“观与被观”、“分析者与被分析的对象”之
间的二元对立。换句话说,我们每个人既是主观的观察者与分析者,同
时也是被自己观察及分析的对象。基于“原始无明”,我们与生俱来就带
着一种牢不可破的自我实存感,加上后天教育灌输进来的社会规范、意
识形态与伦理道德,这个自我便发展出了一种神经质式的自我监督倾
向,继而延生出分别意识所造成的对错、是非等等的概念,于是罪恶
感、理想主义、伪善、恐惧、掩饰、逃避等等的心理问题便逐渐形成。
由于不敢也不知该如何面对这些错综复杂的内在问题,于是人们不由自
主地将其投射于外,继而演变成对他人的愤怒、敌对与不满,整个世界
的暴力问题就这么像滚雪球一般变得越来越严重,越来越离谱。
然而要解除这个根本幻象,是不能完全依赖专家学者、大师或圣人的,
因为任何一种形式的“权威”都可能遮蔽住我们内心的觉知之光,因此只
有靠自己探究到暴力底端的恐惧与生存焦虑,才可能借着亲身的体悟来
转化这些根深蒂固的情绪模式。这“探究”二字,在克氏的观点里并不是
一种头脑的分析活动,而是一种“证”或“觉”的过程。在这个环节上,选
择世俗生活形式的人似乎很难有明确的体认,因为外务总是不断地迫使
我们去面对,几乎没有足够的能量去觉知内在发生了什么,因此大部分
的人只能在工作及家务之余抽空进行一些仪式化的灵修活动,以平衡日
常的外求活动所造成的虚耗。但是一个对世界对自己的生命真正认真的
人,不可能满足于这种自我安慰式的灵修方式;他势必会产生深切的责
任感与急迫感,一股无法抑制的热情──Passion这个字也有基督受难的
意思──会驱迫着他深入地探究人类的苦难。
这种探究的方式绝不是肤浅的静坐或冥想,而是一种永不止息的对内在
意识流活动的见证过程。只有时时刻刻对心念、情绪及各种感受保持觉
知,才可能认清自己所设定的外在问题原来全是内在问题的投射,而这
便是本书......
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