初盛唐礼乐文化与文士、文学关系研究

目录 序 绪论 第一章 儒学思想与礼乐文化概说 第一节 儒学思想与礼、乐概说 第二节 儒学为主的文化环境 第三节 初盛唐礼乐文化概说 第二章 国家文艺政策和礼乐文化发展 第一节 历史、现状与理想：唐太宗礼乐文化的雅正核心 第二节 礼仪、政治与文学：复杂丰富的互动关系 第三节 音乐、政治与文学：唐玄宗时期的礼乐与文学 第三章 文人积极参与下的礼乐文化活动 第一节 文人的成长环境与儒学精神——以教育和科举为中心的考 察 第二节 文人参与礼乐文化活动——对参与方式的考察 第三节 文人对礼乐文化建设的参与——以张说为例的考察 第四章 礼乐文化与文学形态例说 第一节 家训与礼乐 第二节 郊庙歌辞与礼乐 第三节 宫廷诗与礼乐 第四节 颂与礼乐 第五节 赋与礼乐 第五章 礼乐文化与文风演进 第一节 初盛唐文学风格演进历程 第二节 典雅文风 第三节 壮阔文风 余论 附录1 《破阵乐》考 附录2 唐郊庙歌辞体裁统计表 参考文献 后记 序 赵小华告诉我，她的博士论文得到了广东省优秀哲学社会科学著作 出版基金岭南博士文库的资助，即将付梓出版。她请我为此书写序，我 很愉快地答应了。 近年来，唐代文学的研究因其成熟在选题上有了相当难度，但还有 不少领域可以去开拓，有不少课题可以去深化。在交叉学科中阐释文学 存在状态、在宏观文化背景下描述文学演变的规律，肯定会丰富文学研 究的视角、手段和方法。二十多年前傅璇琮先生在《唐代科举与文学》 的序言中曾经说：“从研究一个作家、学者，或者政治人物着手，来展 示一个时代，已经成为许多著作者所采用的方法了，其中还曾产生过一 些杰作。但是，是否可以抓住某一历史时期带有普遍性的问题，作为叙 述的线索，把一些零散的社会现象和人物行迹串连起来，使内容的覆盖 面更大一些呢？鉴于社会是在不断地发展，社会生活又是如此的纷繁多 彩，研究方法也应有所更新，要善于从经济、政治与文化的相互关系中 把握住恰当的中介环节。”小华的博士论文选题就是基于这一认识而产 生的，其所寻找的中介环节，就是礼乐文化。初盛唐礼乐文化与文学、 文士关系的研究，无疑是宏观文化背景下的交叉性、综合性选题，驾驭 起来确有一定的难度。 从社会思潮或社会文化的角度来研究唐代文学，已有相当多的优秀 著作。儒释道三种文化思潮在唐代社会充分交融汇合，形成包容开放的 大唐文化。但在思想渊源上，学界多讨论佛道思想对文学的影响（如道 教对唐诗想象力扩张的作用、佛学对诗境艺术与意境理论的影响等）， 较少关注儒学。客观地说，唐代统治者的重儒政策、唐代官方教育中的 崇儒倾向、唐代科举考试中的尚儒情结都使得儒学思想成为了 实际上占统治地位的思想。这一“实际的”发展态势，对唐代文人的 成长和唐代文学的......