探寻中国趣味

目录 前 言 文学史学 论文学史叙述的原则、对象和方法 一、引言 二、文学史的叙述原则 三、文学史的叙述对象 四、文学史的叙述方法 五、结语 关于中国古典文学学术史研究的思考 一、学术史研究的目的与意义 二、古典文学学术史的主要特点 三、古典文学学术史的历史演进 四、古典文学学术史的理论构成 “知人论世”的古典范式与现代转型 一、“知人论世”的古典范式 二、“知其人”发微 三、“论其世”解析 四、作家主体批评方法说略 五、历史考证方法论评 六、社会历史批评方法质疑 七、“知人论世”的学理重构 八、“知人论世”的当代命运 论明代的文学流派研究 一、文学流派的兴起 二、文学流派的衰变 三、文学流派的构成 四、文学流派的纷争 中国古代通俗小说版本研究刍议 一、“一书各本”的现象 二、文本“原貌”的追寻 三、不同版本的价值 “中国趣味”与北美地区 一、关注戏曲的本体特征 三、《明文授读》的编纂与流传 四、清前期编选明代诗文总集的文化意义 文人心态 关汉卿杂剧的文化意蕴 一、引论 二、《窦娥冤》的戏剧冲突 三、关汉卿杂剧的主题模式 四、文化意蕴的深刻启示 论汤显祖文化意识的悲剧冲突 一、汤显祖的社会思想 二、汤显祖的个性意识 三、汤显祖的审美意识 四、结论 “守之俟来哲”：顾炎武的遗民心态 一、“保其国”与“保天下” 二、“君臣之分”与“华夷之防” 三、身沉心不改 四、戮力复神州 五、混迹同佣贩 六、不合于时，以游为隐 七、反身而诚，然后能忠 八、一节亦奚取 九、穷经待后王 十、穷老弥刚棱 黄宗羲的人生定位与文化选择 一、遗民心解 二、人生定位 三、文化选择 论剧作家李渔的文学教育 一、李渔剧本的写作旨趣 二、李渔的文学教育与知识结构 三、李渔的文学教育与创新精神 四、“填词种子”与文学教育 蒲松龄文化心态发微 一、引言 二、“人生大半不如意”：蒲松龄的科举心态 三、“翠绕珠围索解人”：蒲松龄的理想追求 一、引论 二、匠心初运 三、着意尚奇 四、惨淡经营 五、象征叙事 六、以文为曲 论明人传状文的文体特性与文化内涵 一、引言 二、趋俗尚畸：传主身份的偏好 三、求奇嗜异：传主事迹的选取 四、自说自话：表现方式的运用 五、结语 论明代论辨文的时代特征 一、引言 二、主体性：研精一理而师心独见 三、思辨性：锋颖精密而是非明辨 四、感染性：理与气偕而辞共意并 五、余论 参考文献 后 记 郭英德著述编年 前 言 这本论文集，收入我从1986年到2010年撰写的28篇文章，分为四 组，即“文学史学”“文学史论”“文人心态”“文体研究”。 一 在中国文学研究界，“文学史学”兴起于20世纪80年代末90年代初 （参见陈炎、王维强《近年来文学史学研究述评》，《文学评论家》 1991......