药堂语录

郢人 燕窗闲话 七夕 朱詹 澹盦文存 松崖诗钞 武藏无山 指画 如梦记 日本国志 钱名世序文 曲词秽亵 读诗管见 曾衍东诗 右台仙馆笔记 方晓卿蠹存 夜光珠 中秋的月亮 后记 序 以前我曾想要将随笔小文编成一卷药堂文录，终未动手，现在却写 语录，这正合着一句古话，叫做落后的进前，进前的落后了。本来照儒 释两家的老规矩，语录是门人弟子所记师父日常的言行，扬子云王仲淹 自己著书，便很为后人所非薄，我们何必再来学步呢。这所谓语录实在 只是一个名字相同而已，内容并无什么近似处，这是该得说明一下的。 我不懂玄学，对于佛法与道学都不想容喙，语还只是平常说话，虽然上 下四旁的乱谈，却没有一个宗派，假如必须分类，那也只好归到杂家里 去吧。我最初颇想题作常谈，因为这说话如或有百一可取，那就为得其 中的一点常识，只可惜刘青园已有《常谈》四卷，李登斋有《常谈丛 录》九卷，延荔浦又有诗话曰“老生常谈”。已经有三缺一，便也不好意 思再去凑数，这回固然还是雷同，但名同而实异，无甚妨碍。至于药草 堂名本无甚意义，不过要说有也可以说得，盖此处不用别的名称总有些 缘故，即此说是意义亦可耳。数年前作《药草堂记》，曾说明未敢妄拟 神农，其意亦只是摊数种草药于案上，如草头郎中之所为，可是摆列点 药就是了，针砭却是不来的，这也值得说明。我于本草颇有兴趣，所以 知道些药料，把他们煎成一碗黑而苦的汤水时当然不愿领教，若是一样 样的看来，差不多是些植物标本，不但如此，还有些有味的东西，做在 糖里的肉桂薄荷不必说了，小时候还买生药来嚼了便吃，顶平常的是玉 竹与甘草，这类味道至今尚未忘却。吾语岂能有此等药味，但得平淡过 去，不求为良药，故无须苦口，吾乡人家夏日常用金银花夏枯草二味煎 汤代茶，云可清暑，此正是常谈的本色，其或庶几近之，亦是本怀也。 中华民国廿九年六月五日。 年，此正可谅解，若或以此希冀升官，自不免看不入眼，至于照原来说 法北斗本不管铨叙事务，那还是别一件事也。 ......