药堂语录

目录 序 太上感应篇 文海披沙 科目之蔽 女人三护 习苦斋画絮 鼠数钱 琐事闲录 跨鹤吹笙谱 九烟遗集 如梦录 存拙斋札疏 姚镜塘集 汴宋竹枝词 五祖肉身 七修类稿 辛卯侍行记 舌华录 夷坚志 麻团胜会 划水仙 张天翁 洞灵小志 耳食录 洪幼怀 药酒 落花生 入都日记 许敬宗语 销夏之书 绕竹山房诗稿 宋琐语 南园记 郢人 燕窗闲话 七夕 朱詹 澹盦文存 松崖诗钞 武藏无山 指画 如梦记 日本国志 钱名世序文 曲词秽亵 读诗管见 曾衍东诗 右台仙馆笔记 方晓卿蠹存 夜光珠 中秋的月亮 后记 序 以前我曾想要将随笔小文编成一卷药堂文录，终未动手，现在却写 语录，这正合着一句古话，叫做落后的进前，进前的落后了。本来照儒 释两家的老规矩，语录是门人弟子所记师父日常的言行，扬子云王仲淹 自己著书，便很为后人所非薄，我们何必再来学步呢。这所谓语录实在 只是一个名字相同而已，内容并无什么近似处，这是该得说明一下的。 我不懂玄学，对于佛法与道学都不想容喙，语还只是平常说话，虽然上 下四旁的乱谈，却没有一个宗派，假如必须分类，那也只好归到杂家里 去吧。我最初颇想题作常谈，因为这说话如或有百一可取，那就为得其 中的一点常识，只可惜刘青园已有《常谈》四卷，李登斋有《常谈丛 录》九卷，延荔浦又有诗话曰“老生常谈”。已经有三缺一，便也不好意 思再去凑数，这回固然还是雷同，但名同而实异，无甚妨碍。至于药草 堂名本无甚意义，不过要说有也可以说得，盖此处不用别的名称总有些 缘故，即此说是意义亦可耳。数年前作《药草堂记》，曾说明未敢妄拟 神农，其意亦只是摊数种草药于案上，如草头郎中之所为，可是摆列点 药就是了，针砭却是不来的，这也值得说明。我于本草颇有兴趣，所以 知道些药料，把他们煎成一碗黑而苦的汤水时当然不愿领教，若是一样 样的看来，差不多是些植物标本，不但如此，还有些有味的东西，做在 糖里的肉桂薄荷不必说了，小时候还买生药来嚼了便吃，顶平常的是玉 竹与甘草，这类味道至今尚未忘却。吾语岂能有此等药味，但得平淡过 去，不求为良药，故无须苦口，吾乡人家夏日常用金银花夏枯草二味煎 汤代茶，云可清暑，此正是常谈的本色，其或庶几近之，亦是本怀也。 中华民国廿九年六月五日。 太上感应篇 近来买几种天津的总集，得到郭师泰编《津门古文所见录》四卷， 亦颇可喜。卷一有董梧侯著《重修天津文昌庙碑记》，中有云，世所传 《帝君阴骘文》，大者皆六经之渣滓，微者如老妇之行仁，报应多端， 义利所不能析也。编者注曰，吾见败德之人，妄希福泽，曰吾能诵《阴 骘文》数百遍矣，曰吾能施《阴骘文》几百本矣，此记正为吾辈当头棒 喝。案《 轩语》卷一有戒讲学误入迷途一条，云有一士以所著书来......