成都街巷志下卷

接，没有一禊一栓，外檐石柱浮雕镂空滚龙抱柱，是全国罕见的石刻艺 术珍品。三清殿内有一对著名的铜制青羊，一单角，一双角。单角青羊 是清雍正元年(1723年）四川遂宁籍大学士张鹏翮从北京购得赠给青羊 宫的（至今在铜座前端还有张的题诗)，形状奇特，鼠耳、牛鼻、虎 爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，为十 二生肖的化身。一说是南宋大奸臣贾似道府中红梅阁遗物，一说是明代 大奸臣严嵩家遗物。双角青羊为清道光九年（1829年）为了与单角青羊 匹配而在成都铸造的。老成都人中有很多人都相信亲手抚摸这一对青羊 之后有病者祛病，无病者延年，求子嗣的妇女则可能有孕，在夏历二月 十五李老君生日这一天特别灵验，所以这一对青羊被人们摸得来闪闪发 亮。正如清代著名文士刘师亮的《竹枝词》所说：“闻说铜羊独出奇， 摸能治病祛巫医。求男更有新方法，热手摸他冷肚皮。” ▲民国初年的青羊宫三清殿 [法]杜满希提供 三清殿后面有三座土台，过去称为紫金台、降生台、说法台，被赋 予了很多神话色彩。近年来对台基之下的遗物进行考察，有可能是唐宋 时期的陶瓷古窑窑址。 青羊宫中所收藏的大量文物中，《重刊道藏辑要》木刻版片是极为 重要的一种。“道藏”是我国本土宗教道教典籍的总称，清康熙年间，彭 也有区别男女的现象，规定男女不得同一天前往会场。男子去会场的那 天不见女子的身影，而女子去会场的那一天则没有男子去。”另一位到 会的日本人山川早水又在《巴蜀旧影》一书中记载说：“从正门通往青 羊宫的路上，用竹席临时搭起的饮食店也不少，五香菜串、温酒、荞麦 面条，热气腾腾有欲压人之势。作为男女之间有严格界限的国家，妇女 席设置于另一圈竹棚内。”这类规定应当是在开初的那几年，以后就打 破了这一界限。 为了城内居民赶花会出城入城方便，1913年还专门打开了新西门， 新建了十二桥，使青羊宫花会在民国前期达到了一个新的高潮。著名文 士刘师亮特地写了《青羊宫花市竹枝词》1〇〇首，作了极为生动的描 述。例如“通惠门前十二桥，游人如鲫送春潮。与郎走过桥头去，笑指 仙都路不遥。”在抗日战争时期的1938年至1945年，政府曾经下令停办 花会。但是由于花会在成都人的生活中实在是已成习惯，故而只是规模 有所减小，事实上并未能真正停办。建国以后的1951年，举办了新中国 第一届成都花会，当时名为物资交流会，以促进经济恢复为主要任务。 1959年以后，花会恢复了本来名称，以花木展销为主，同时也有各地的 土特产展销、风味小吃与文艺演出^1966年至1979年间因为文化大革命 而停办。1980年再度恢复，至今仍然年年举办，一直保持了以花木为 主，同时有土特产展销、风味小吃与文艺游乐......