成都街巷志下卷

成都街巷志 下卷 青羊正街附青羊上街 由于成都有一座全国著名的道教宫观青羊宫，所以成都以青羊为名 的街巷有十几条之多。 西汉的扬雄在《蜀王本纪》中说：“老子为关令尹喜著《道德 经》，临别日：子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”后人遂有老子命 青帝子化为青羊，乘坐而降临成都的传说。相传早在汉代这里就有青羊 肆，在成都大邑县鹤鸣山创立道教的张天师曾经在这里传道，以后就有 了青羊观和玄中观。唐僖宗中和三年（883年），经过扩建之后正式命 名为青羊宫，几经兴废，现在的建筑是经过清代康熙、乾隆、嘉庆、同 治四朝多次重建与扩建之后形成的（建国以后修建道路时，先后两次拆 除了一些山门部分的建筑，所以现在的建筑格局已经不完整)。 ▲民国初年的青羊宫大门[法]杜满希提供 青羊宫的主殿是三清殿，殿前的八卦亭为全木石结构，相互斗榫衔 接，没有一禊一栓，外檐石柱浮雕镂空滚龙抱柱，是全国罕见的石刻艺 术珍品。三清殿内有一对著名的铜制青羊，一单角，一双角。单角青羊 是清雍正元年(1723年）四川遂宁籍大学士张鹏翮从北京购得赠给青羊 宫的（至今在铜座前端还有张的题诗)，形状奇特，鼠耳、牛鼻、虎 爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，为十 二生肖的化身。一说是南宋大奸臣贾似道府中红梅阁遗物，一说是明代 大奸臣严嵩家遗物。双角青羊为清道光九年（1829年）为了与单角青羊 匹配而在成都铸造的。老成都人中有很多人都相信亲手抚摸这一对青羊 之后有病者祛病，无病者延年，求子嗣的妇女则可能有孕，在夏历二月 十五李老君生日这一天特别灵验，所以这一对青羊被人们摸得来闪闪发 亮。正如清代著名文士刘师亮的《竹枝词》所说：“闻说铜羊独出奇， 摸能治病祛巫医。求男更有新方法，热手摸他冷肚皮。” ▲民国初年的青羊宫三清殿 [法]杜满希提供 三清殿后面有三座土台，过去称为紫金台、降生台、说法台，被赋 予了很多神话色彩。近年来对台基之下的遗物进行考察，有可能是唐宋 时期的陶瓷古窑窑址。 青羊宫中所收藏的大量文物中，《重刊道藏辑要》木刻版片是极为 重要的一种。“道藏”是我国本土宗教道教典籍的总称，清康熙年间，彭 定求在明正统“道藏”的基础上编辑了著名的《道藏辑要》。清光绪十八 年（1892年），成都二仙庵主持阎永和发起重编，历时9年，完成了 《重刊道藏辑要》。接着又开始了雕刻经版的巨大工程，历时15年，一 直到1915年才告竣工。共刻梨木经版14000多块，每块两面刻字，印装 之后每部《重刊道藏辑要》共245册，成为我国文化史上完成的最后一 部木刻版巨著。由于三代道士的经心保管，除在“文革”中损失400余块 之外，全部版片得以完整保存在二仙庵的丹台......