汉族风俗文化史纲

目录 第一章 绪论 第二章 先秦汉族风俗文化 第三章 秦汉汉族风俗文化 第四章 魏晋南北朝汉族风俗文化 第五章 隋唐汉族风俗文化 第六章 五代宋无汉族风俗文化 第七章 明代汉族风俗文化 第八章 清代前期汉族风俗文化 第九章 清代后期汉族风俗文化 第十章 民国时期汉族风俗文化 参考文献 后记 第一章 绪论 风俗文化，是每一族群或民族、国家社会文化的重要组成部分，也 是区分民族、族群的主要标识之一。如果要认识和研究某个民族或族 群，窥测他们的文化奥秘，风俗文化是个重要的窗口。可以说风俗文化 是研究一个国家、民族或族群的政治、经济、社会及文化的重要资料， 风俗史则是这个国家、民族或族群形成、发展和变迁历史的重要组成部 分。汉族，作为当今世界上人口最多，并有着五千多年文明历史的民 族，是当今世界上少数几个文明未曾中断的古老民族之一，研究汉族的 风俗文化，研究汉族的风俗文化史，探讨其形成、发展和变迁的规律， 不仅对认识汉族文明，而且对了解中华文明，乃至世界文明形成、发展 和变迁的历史，均有其他学科所无法替代的重要作用。这是风俗文化在 人类文化大厦中所处的基础地位所决定的。 一、什么是风俗 风俗作为一个词汇，我国历史上早有出现。如《孝经·广要道》 曰：“移风易俗，莫善于乐。”《诗经·周南·关雎序》曰：“美教化，移风 俗。”《荀子·强国篇》曰：“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流 污。”等等。那么，到底什么是风俗呢？下面，我们首先对这一问题作 出解答。 1 ．我国古籍中的风俗概念 什么是风俗？我国古代早有人对此作出了种种的探索，古籍中 对“风俗”的定义有着多种的解释。如“俗者习也，上所化曰风，下所习 曰俗”［1 ］；“上行下效谓之风，众心安定谓之俗”［ 2 ］；“介于上谓之 风，效于下谓之俗”［ 3 ］，等等。这就是说，由上层社会倡导，大家仿 效而形成的社会风尚就叫做“风”，如“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王 好细腰，宫中多饿死”即是；而在民众中历代沿袭，共同遵守的习惯则 叫做“俗”，如“爆竹声声响彻天，人从旧历度新年。久闻正朔颁阳历， 习俗于今未易迁”即是。然而，《汉书·地理志》却曰：“凡民禀五常之 性，而有刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍， 动静无常，随君上之情欲，故谓之俗。”就是说，由自然条件不同而形 成的风尚、习俗叫做“风”，如《列子》所说南国之人祝发（断发）而 裸，北国之人冠巾而裘，中国之人冠冕而裳，就是因为南、北、中三地 方的自然条件，特别是气候条件不同而形成的各种服饰风尚；由社会环 境不同而形成的风尚、习俗叫做“俗”，如中国过去长期实行跪拜礼，辛 亥革命后改为鞠躬礼，就是因社会环境不同而引起的变化。东汉末年学 者应劭亦认......