《启蒙的意义与现代性的合理性——福柯的“现代性的态度”》陈嘉明

2006年5罔 第33卷第3期 求是学刊 SEEKING TRUTH May , 2006 Voi .33 No .3 □文化哲学:现代性研究新视域 启蒙的意义与现代性的合理性 ——福柯的“现代性的态度” 陈嘉明 (厦门大学哲学系，福建厦门 361005) 摘要： 福柯将现代哲学的本质视为对“什么是启蒙”这一问题的回答。从根本上 说，他对启蒙所持的是一种肯定的态度，认为它对当代哲学具有根本意义。福柯把 他的“现代性态度’’归结为一种“哲学的质疑”，亦即“批判性质询”的品格。虽然他 不满于“理性”的专断，对它的压制非理性有着尖锐的批评，但仍肯定理性所具有 的“自我创造”性，以及由此产生的体现在科学文化、技术装备、政治组织等方面 的“合理性”形式。 关键词 ：福柯；启蒙•，现代性；合理性 作者简介： 陈嘉明 （1952-), 男，福建闽侯人，厦门大学哲学系教授，博士生 导师，从事西方哲学、知识论、现代性哲学研究。 中图 分类号 ： B 565.59 文献标识码: A 文章编号 ：1000- 7504(2006)03-0046-05收稿日期:2005-12-15 福柯哲学为人们所熟悉的方面，是他对现代社会的知识状况与人的状况的揭示与批判。实 际上，福柯对于启蒙与现代性所持的在根本上是一种基于辩证分析基础上的肯定的态度。 他一方面讲述启蒙并未使人类步人“成年”的道理，并以继承启蒙运动的质疑与批判的精 神为己任，坚持对现实社会的批判，以此来探寻、追求自由的“新的原动力”[…* 5437 ); 另一方面他也积极肯定启蒙与现代性的意义，反对简单否定现代性的合理性的做法，宣称 现代性的合理性形式不仅没有崩溃和消失，而且新的合理性还在继续产生。 一、 启蒙的意义与现代性的态度 在福柯看来，“什么是启蒙”这个问题在现代性问题中具有根本的意义，这一方面是由于 历史的进程本身使启蒙重新成为“当代关注的中心”，这一进程主要包括如下三个方面： 首先是科学技术在社会生产力的发展和政治决策中所起的重要作用；其次是社会的“革 命”史本身，它与理性主义—46— 的哲学有关，因为自从18世纪以来，整个理性主义就怀有这种“革命”的希望；最后，是 在殖民时代终结之际，一场责问西方世界的运动开始涌现：西方的文化、科学、社会组织 以及最终它们的理性本身，有什么权利要求取得在世界范围内的普遍有效性？正是历史发 展所带来的这三方面问题，使得在历经两个世纪之后，“启蒙又回溯 了”[2]( P 452)。 此外，启蒙在现代性问题中之所以具有根本的意义，另一方面还表现在它在某种意义上仍 然决定着“今天我们是谁、我们思考什么、我们做些什么”，即......