彩云之南

第二十四章 大 理 第二十五章 石宝山 第二十六章 丽 江 第二十七章 最后一程 落周围的水电暖等基础设施严重不足，而且通往各部落的大多是不能通 车的山路，他们基本过着与世隔绝的生活：简单的生活设施，简朴的生 活方式，丰富多彩的民族节庆活动，各具特色的民族服饰…… 我每次进寨都是爬山路或者在向导的带领下走小路前往，有时也会 在当地少数民族家中借住一晚，通过与主人面对面的交谈和对他们实际 生活的体验，以及听他们讲述本民族的历史神话传说深层次地了解这些 民族的饮食起居、历史文化与民族风情。 有意思的是，这些少数民族中（比如苗族和瑶族）他们关于本民族 祖先起源的神话传说在很多方面都是相同的，但又各具特色。他们与汉 族一样，都认为“女娲”是大家共同的母亲，但西方社会则把“女娲”异化 为男人，即基督教中所说的“诺亚”这个在大洪水到来之前根据上帝指示 建造方舟躲避灾难的男人。 此次旅行发生在二十多年前，不知道我探访过的那些地区的人们至 今的生活状况如何，兴许我的这本游记将成为记录中国少数民族二十多 年历史变迁的壮丽诗篇。 Bill Porter 2013年初春 第一章 梧 州 二十年前（ 作者此次“彩云之南”之旅发生在1992年，书中涉及的时间皆以1992年为参 照。——编者注 ） ，我开始关注中国，并收集了一批有关这个“中央王 国”的书籍。其中，我最喜欢的是张其昀（ 张其昀（1901—1985），字晓峰，浙江 宁波鄞县人。——编者注 ） 编纂的一部历史地图集。张其昀是中国最负盛名 的地理学家之一，也是最早获得哈佛高等学位的中国人之一，后来担任 中华民国的教育部部长。他晚年不甘赋闲，在阳明山创建了中国文化学 院。我曾有一个学期在此蹲“学术监”，也正是在这里，他在每年一度为 ......