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人类学视野中的萨满医疗研究

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文档简介:

前言 国家社科基金项目“国外萨满教研究的历史与发展现状”于2010年立 项,课题主持人为孟慧英研究员,课题预计完成时间为2015年12月,课 题的最终研究成果为专著一部。这套丛书原则上属于这个国家课题的子 项目,它们主要是由孟慧英和她的博士生及博士后完成的。 西方人很早就发现了萨满教现象并零散地记录了它的一些情况。但 比较集中的记载大约发生在500年前。从那时开始萨满教就处于被自身 文化之外的人们的猜测、理解和研究之中。总结萨满教被“他者”不断展 示的历史,特别是300年来国外萨满教的研究历史,任务是很艰巨的。 16世纪,当欧洲人进入美洲大陆,他们发现那里的奇特信仰使土著 人拒绝关于上帝的认识;17世纪,俄国人占领了西伯利亚,他们同样发 现那里的人们有与精灵沟通的习俗。到了18世纪的启蒙时代,欧洲人开 始用“客观”的眼光理性地理解萨满教,他们想通过萨满教了解人类理性 进步的过程,把萨满教看做是一种欺骗表演。19世纪宗教学、人类学、 民族学的研究开始出现,人们把信仰萨满教的族群称做“野蛮”“原始”人 群,处在社会发展的低级阶段,由此萨满教也就被等同于原始宗教。到 了20世纪,随着调查的深入和材料的积累,作为“人类进化低级阶段”代 表的萨满教这种看法逐渐被更多的事实所质疑。1951年著名的萨满教专 家伊利亚德出版了《萨满教:古老的入迷技术》一书,全面评述了世界 上百余个族群里的萨满教仪式、世界观、象征系统等,强调了萨满教的 古老性和一般功能性,进而将萨满教的历史性和功能性之间的矛盾进行 了化解。20世纪萨满教考察的方法也发生了改变,参与调查成为潮流, 地方知识开始受到重视,研究者开始从信仰群体的主观方面理解萨满 教。20世纪60年代一些西方调查者在墨西哥等地发现可致人迷幻的植 物,认为这些植物与萨满的那种与现实世界分离的昏迷状态有关,由此 逐渐引起了关于萨满昏迷术的科学解释兴趣。科学家开始采访萨满,询 问他们对于那些植物的知识;调查者也把萨满关于自然、植物的知识作 为对象进行深入访谈。科学界的这种兴趣导致了新萨满教与核心萨满教 运动的产生,它发生在美国,现在已经扩展到全世界,进而成为萨满教 研究方面的一个主题。在20世纪的最后三十年,探讨萨满教的文本超过 了历史上的任何时期。萨满们开始自己写作,这些著作导致人们对于人 类精神的探索,以及对于人类心理的深入理解。萨满教关于身、心医疗 的知识,作为人类文化遗产被研究者发掘,人们希望从中得到自我疗理 身心的技术和能力。关于萨满教的医学和心理学的解释是当代科学家突 出努力的方向,这方面的著作已经超出关于萨满教的历史和文化的解 释。与此同时,世界各地的萨满也非常活跃。萨满们并......

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