丧家狗_我读《论语》

?“丧家狗”之争? 李零：《丧家狗——我读<论语>》自序 近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系的古典 文献专业，也给本科生开了《论语》课。课分三个班，我负责教其中的 一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花两个学期，一学期讲 半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义，就是根据我上课的记 录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育的，首 先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。 一 我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先， 我想把这个题目解释一下。 什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。 无家 可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。 在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔 子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是 圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”， 这是明明白白写在《论语》里面的话（《述而》7.34）。子贡说，孔子 是“天纵之将圣”，当即被孔子否认（《子罕》9.6）。读我的书，你会明 白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽 子。很多人都并不明白，这顶帽子的含义是什么。 我宁愿尊重孔子本人的想法。 孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，“学而不厌、诲人不倦”的 人；一个传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问却无权无 势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，与虎谋 皮，拼命劝他们改邪归正的人；一个空怀周公之梦，梦想恢复西周盛 世，安定天下百姓的人。 他很执着，唇焦口燥，颠沛流离，像个无家可归的流浪狗。 这才是真相。 当年，公元前 492年，60岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，来到郑 国的东门，有个擅长相面的专家，叫姑布子卿，给他相面。他说，孔子 的上半身像尧、舜、禹，倒有点圣人气象，但下半身像丧家狗，垂头丧 气。孔子不以为忤，反而说，形象并不重要，不过，要说丧家狗 么，“然哉然哉”。 他只承认自己是丧家狗。 孔子失望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，可是遍干诸侯，还是 一无所获，最后老死于鲁国。在他身上，我看到了很多知识分子的宿 命。 任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。 至于副标题么，非常简单。我的书是用我的眼光写成，不是人云亦 云，我才不管什么二圣人、三圣人怎么讲，某某大师、小师怎么讲，只 要不符合原书，对不起，我概不接受。我读《论语》，是读原典，孔子 的想法是什么，要看原书，我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话。 我这个人，“文革”受刺激，比较多疑，凡是热闹的东西，......