丧家狗_我读《论语》

吸引人。有点兴趣，那是后来的事。我的态度，回想起来，和如今 的“80后”没什么不同。我看他们看不惯，正像我爸爸看我也看不惯。这 不是大陆不大陆，台湾不台湾，而是现代化下很普遍的问题。即使欧美 国家，也是早就把古典教育撇一边，二次大战后，彻底衰落。你说传统 是宝贝，我同意，处于濒危，要保护，我也赞成，但非要弘扬，直到把 孔子的旗帜插遍全世界，我没兴趣。 谁要说，不读《论语》就无以为人，现在世道人心这么坏（当然是 外国了），都是因为不读《论语》，不敬孔子，那就过了。 其实，敬不敬孔子，这是个人爱好。不敬又怎么样？比我小一点， 王朔和王小波，他们说起这位老人，就是满嘴没好词。 “五四”打倒孔家店，孔家店变古董店，有人惋惜，我理解。但南怀 瑾先生说，孔家店是粮食店（他说道教是药店，佛教是百货商店），此 店关张，我们就没饭吃，这是危言耸听。 三 过去，我不爱读《论语》，还有个原因，是我不爱听人说教。人上 点年纪，以为曾经沧海，就可以当道德老师，我以为是为老不尊。我一 看谁说这类话，写什么人生哲学，头皮就发麻。 我总觉得，不问世道好坏，上来就说好人多，既无标准，也无统 计，这种说法，极不可靠；好人活着做好事，做了好人好事，注定有好 报，也是陈词滥调。 事情哪有这么巧？这类善言，早就叫人讲完了， 而且不光中国，全世界的说法都差不多。 我理解，道德和秩序，秩序更重要。比如“文革”，不是因为没道德 才没秩序，而是因为没秩序才没道德。道德很脆弱，也很实际。说好就 好，说坏就坏。比如，挤公共汽车，人太多，车太少，秩序大乱，谁排 队，谁甭想上；火车，千里迢迢，不是一时半会儿，汽车可以让座，火 车就没人让，里面的道理很简单。道德，甭管多好，社会一乱，说垮就 垮，越是没道德，才越讲道德。我们都见过。道德不是讲出来的。历史 上，国家一治一乱，道德时好时坏，太正常。远了不说，明朝末年怎么 样，清朝末年怎么样？野史笔记、旧小说还在，人和现在一般坏，甚至 更坏。那时，道德一事归谁管，正是孔老夫子。 我记得，有一次开会，酷爱道家的陈鼓应先生发言，他说，有人 说，我喜欢道家是感情用事，我就是感情用事。因为你们不知道，我在 台湾，国民党天天给我们讲仁义道德，他们把我的朋友关起来，用一把 小刷子刷他的生殖器，这是一种刑法。我一看儒家的书，就想起这把小 刷子。他的心情，我能理解。但我想，他恨的是国民党，而不是孔夫 子。 孔子只是符号。 国民党不是传统文化，港英当局不是传统文化，***大陆更不是， 所谓传统文化，都是以现代化为前提，只有摆脱现代化的压力，才能腾 出手来保一保，就像孔子说的，“行有余力，则以学文”。大陆的现代 化，基础薄弱、铁桶合围、孤立无援，态度最激进......