私人生活史

目录 Content 引 言 从出生到最后的遗嘱 生育和避孕 教育 领养 学校 青少年 青年 弑父 遗嘱 婚姻 婚姻的准则 婚姻的变革 婚姻是一种责任 和谐的婚姻 新的假象 圣洁的夫妻 奴 隶 制 度 奴隶制的真正本性 毋庸置疑的奴隶制本性 奴隶制的证据 奴隶主的两面性 道德 家 庭 与 自 由 奴 房子的女主人 遗孀、未婚女、情妇 不被认可的私生子 被给予自由之身的赞美之词 佃户 道德权力 公众的私人生活在哪里 笼络 贿赂风行的王国 尊严 两种形式的委托人 公职的荣耀 永获主义 贵族气派的市民精神 永获主义的独特性 “工作” 与 闲 适 富有的好处 阶 级 斗 争 劳动定义 外界评判 引 言 我们不能从镜像观察他们：要了解他们，我们只有用双眼观察。他 们亦以同样的方式反观着我们。肖像艺术表现如此这般的直接目光交 流，尚不是那个时代的风格。 这位男子和这位女子不是被动的对象，因为他们也在看我们。但是 他们毫无挑战、诱惑或劝导之意，亦丝毫没有向我们展示其内在的生活 之意。他们向世人之眼平静地展示自己，并没有给我们透露出太多的东 西。他们视我们的存在是理所当然的，他们视自己的存在也是理所当然 的。他们就是他们，以平等的目光凝视着我们，与我们享有着同样的价 值观。 这对希腊罗马人很久以来就被视为经典之作。它看上去自然，既不 会过时也不显局促。丈夫和妻子既没有搔首弄姿，也没有刻意模仿。他 们的服饰没有透露他们的社会阶层，没有任何政治上的象征符号。画面 背景空荡无物，这样中性的背景鲜明地反衬出他个人形象，亘古不变： 真实、普遍性、人性化。妻子没有佩带任何珍贵的首饰，她的优雅体现 在头发上。 然而，我们今天并不相信不变的普适性，而相信人情风俗的独特性 和历史的限定性。为了将我们自己从这些罗马人依然沉睡其中的人文主 义迷障中唤醒，一个论点足矣：这对男女足够富有，可以请画家绘下自 己的肖像。因此，他们只是表面上的“个人”：这幅极像快照的肖像，虽 如同偶然的留影，但在一个循规蹈矩的时代，他们通过描绘自己确定了 他们的身份。他们不是在生活中某个特定时刻捕捉到的有血有肉的人， 而是一个把自己视为自然的和理想的社会里的个性化类型而已。该肖像 中捕捉到的瞬间永远都不会过时。 毋庸置疑，丈夫和妻子持有他们享有优越社会地位的个人特征：它 不是诸如钱包或剑等象征着财富或权力的东西，而是书、写字板和铁 笔。这种文化理想显露无遗：书和铁笔都是须臾不离身的工具，而不是 故作姿态的展示。非常奇怪的是，鉴于古代艺术家都不愿意描绘亲密的 姿态，而这个男子正满怀期待地用书的上端（确切地说是卷轴）托着自 己的下巴，女子则把铁笔置于嘴唇上作凝神沉思状。她正在寻章问......