当代西方政治哲学读本_实践理性
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2024-10-06 14:40:35
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关于本书
封面
图书信息
政治哲学译介之再出发——写在“当代西方政治哲学读本”之
前
编者导言
编者导言
行动与实践理性
出于理由而行动
实践理性争论探析
亚里士多德式的实践理性概念
亚里士多德式的实践理性
实践推理的终极目的:阿奎那的亚里士多德式道德心理学与
安斯康姆谬误
康德式的实践理性概念
理性的统一:对康德的颠覆性重释
捍卫康德式的实践理性
康德式的理性主义:必然性、权威性和至高性
休谟式的实践理性概念
随心所欲与实践理性的休谟主义
休谟主义的独特之处
基础主义与实践理性
关于实践理性的怀疑论
对绝对命令的休谟式怀疑
对实践理性的怀疑论
实践理性与动机怀疑论
实践理由与动机
威廉斯反对外在理由的论证
内在主义、实践理性与动机
存在外在理由吗?
规范性与实践理性
行动、规范与实践推理
工具理性的规范性
对规范性的说明:论合理性以及对理性的辩护
慎思与实践理性
慎思与实践理性
慎思乃是针对目的
美德与实践慎思
实践理性与意志软弱
实践非理性
意志的软弱
实践推理与意志的软弱
理性能动性
实践理性的可能性
理性能动性的三个概念
关于自由与责任的理论
书后说明
作者简介
进一步阅读文献
政治哲学译介之再出发——写在“当代西方政治哲学读
本”之前
最好地实现了古代人自由观念的城邦也是最近似于现代人自由观念的城邦。
——阿兰•布瓦耶(Alain Boyer)
作为可以追溯到17世纪的“古代人与现代人之争”的产物,现代性从
它肇端的那天起就注定了并不是一种单数的存在。正如启蒙运动是一种
复数的存在,作为现代性之政治表述的自由主义也可以被区分为英国自
由主义、法国自由主义、德国自由主义,如此等等。这种“道术为天下
裂”的原因不但应当到诸如文化传统、地理环境等方面去寻找,而更应
当用现代性规范论证的基本结构来说明。德国哲学家汉斯•布卢门贝格
关于现代性的经典定义最好地阐明了这一点,按照他的洞见,现代性包
含自我奠基和自我肯定两个维度。从表面上看,自我奠基是一种理论关
切,自我肯定则是一种实践关切,但实际上它们只不过是作为“规范的
唯一来源”的主体性原则在两个不同层面上的体现。更为重要的是,“向
自身内部寻求规范”和“反思能力运用于自身”(哈贝马斯语)的结果
是:笛卡尓的自明原则是一种自我奠基,孔德的实证精神同样是一种自
我奠基;霍布斯和洛克的“自我所有”是一种自我肯定,叔本华和尼采的
意志主义也同样是一种自我肯定。于是就有所谓现代早期和现代晚期之
说,斯特劳斯则......
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