信仰与秩序

序 本书大部分文章最初是以演讲的形式面世，受众有大学师生，也有 各学科的专家——主要是法律学者、历史学家、社会学家、哲学家、神 学家和政治学家。其他则是为各种学术刊物撰写的文章。还有一篇写于 五十多年前，是我在伦敦经济学院（London School of Economics）就 读期间为法律史讨论课提交的论文，该文为初次发表。虽然它们讨论的 话题各不相同，但都有一个共同的基本主题：一个社会的法律秩序，即 调整社会的形式法律制度、结构、规则和程序，本质上与关于生命根本 意义和历史终极目的的基本信仰，也就是宗教信仰，紧密相连。故此集 结成书。 之所以要在种种不同背景中详细阐述这一论题，原因在于，当今大 多数人都认为，法律制度与宗教信仰没有多少关联，起码在学术界如 此。当然，如今所谓的“家庭价值”有时算是例外。但从总体而言，自 上两代人起，宗教日渐被视为只是个人私事，按艾尔弗雷德·诺思·怀 特海（Alfred North Whitehead）的定义，乃“个人心怀孤寂之所 为”；而法律日渐被视为只是公共事务，只是社会政策问题。 诚然，也有一些学界人士，还有许多可谓身在现实世界的人们，强 调法律和宗教都与道德相连，从而把二者联系在一起。在理论层面上， 他们认为，法律从根本上说是以一定道德原则（契约应当履行，犯罪要 受惩罚，公民权利应受保护，民事违法行为应当纠正，审判必须公正。 总而言之，正义要实现）为基础，而道德从根本上说又是以宗教为基 础，包括法律道德在内。一些宗教道德家也持相应论点，尽管有所不 同。他们认为，社会有责任制定法律来禁止违背其宗教道德的行为。但 是，我并没有探讨这些主题，除非是间接涉及，因此，对于那些认为法 律与宗教的唯一联系或者基本联系就在于道德的人，我要事先声明，本 书可能会让他们大失所望。法律道德与宗教道德既不是唯一论题，也不 是主要论题。本书的主要论题是法律的宗教之维和宗教的法律之维，这 是我对它们的命名。本书探讨的是这两大力量之间的互动力学，可以说 它构成了社会生活的里里外外、方方面面。 一些读者希望在这里多谈谈这两大力量之间的张力。的确，若要将 法律从以立法来实现宗教信条的新型神权政治中解救出来，将宗教从为 世俗目的拉拢宗教的新型政治化中解救出来，就必须保持这种张力。事 实上，我们的联邦宪法和州宪法已经预设了这种张力的存在，通过保障 自由行使宗教权利和禁止立教，既保护了我们的宗教自由，又保护了我 们的政治自由。 不过，本书的任务不是要深入探讨法律与宗教之间的张力。有关这 一论题，其他人著述甚多。我的任务恰恰相反，就是要表明，尽管二者 存在张力，但它们的关系是辩证的，若互不依赖，便不能......