告别洪荒——人类文明的演进

目 录 导 论 人类文明的历史、现状与未来 第一章 文明的概念分析与背景问题 一、关于“文明”概念的说明 二、文明发生的人类学背景 三、文明发生的语言学背景 四、文明发生的技术背景与时空背景 第二章 “文化杂交”初论 一、游牧世界与农耕世界的冲突融合及其历史效应 二、“远缘杂交”的优良品种——高级宗教 三、“种内杂交”的“米亚德现象”与“纯系种”的悲剧 第三章 神话时代的文化特征 一、原生的亲体文明类型 二、庙宇文化与迷信精神 三、雅利安语游牧者的大入侵与神话时代的终结 第四章 英雄时代的恢弘气度 一、子体文明——波斯帝国与希腊城邦 二、子体文明——罗马帝国、秦汉帝国和孔雀王朝 三、功利主义与尚武精神 四、“轴心期”的文化精神变革 五、亚欧草原游牧民族大迁徙与英雄时代的终结 第五章 宗教时代的文明分野 一、四大宗教—伦理价值系统的对峙 内容提要 本书是一部从宏观和动态的角度来探讨人类文明演化历程及其动因 的学术专著，书中将人类文明的长程演进历程划分为神话时代、英雄时 代、宗教时代和工业时代四大历史形态，并对它们进行了深入细致的研 究。本书在时间坐标上注重亲体—子体文明之间的内在联系和演变机 制，在空间坐标上注重共存各文明的同异之点和相互关系，力图以高屋 建瓴之势来展现人类文明演进的宏伟图景。书中还就农耕世界与游牧世 界冲突融合的历史效应、“文化杂交”的理论预设、“轴心期”文化精神变 革的深远影响、宗教—伦理价值系统对于文明体系的决定性意义、“泛 西方化”浪潮的历史特点等重大的文化学理论问题提出了独到的见解。 本书内容丰富、气势磅礴、文字流畅，堪称文化史研究的佳作。 是读着张世英等先生所写的《欧洲哲学史简编》而对西方哲学产生了最 初的兴趣。二十多年后，当我进行博士论文答辩时，有幸请来张先生担 任答辩委员会主席（近十多年来，年老体弱而精神矍铄的张先生几乎每 年都来武汉大学主持我的师兄、师弟直至我自己的博士生们的博士论文 答辩）。在与张先生交谈以及拜读张先生大作的过程中，他的哲学睿智 和中西哲学比较的开阔视野使我获益良多。此外，与我同在武汉大学哲 学系任教的邓晓芒教授在哲学方面也给予我不少启发。邓教授于我可谓 亦师亦友，我们相交已有二十年之久，彼此性格相去甚远，但在思想上 却颇为契合。尤其是他在一些哲学问题上不同凡响的精辟见解，常令狂 放不羁的我深感敬服。在当今国内西方哲学界一片拒斥形而上学、解构 本质主义的时髦呼声中，邓晓芒教授却一直坚守和弘扬西方哲学的形而 上之维度，而这一点也正是我在哲学研究方面所坚持的基本主张。 与哲学研究的情况不同，在文化学研究方面，长期以来我一直处于 一种孤军奋战的“游击队”状态，既无师承可恃，亦无学派......