唐诗三百首——中华经典藏书

前 言 一代有一代之文学，诗歌作为唐代的主要文学形式，在唐朝二百八 十九年间发展到了高度成熟的阶段，诸体完备，名家辈出，流派众多。 至今流传下来的诗作有五万多首，可考的诗人有两千八百余人。在唐诗 的普及和流播过程中，历代唐诗选本难以胜数，其中流传最广、在中国 民间影响最大的是《唐诗三百首》。著名学者钱锺书先生曾在他的诗集 序言中回忆《唐诗三百首》对自己的影响：“余童时从先伯父与先君读 书，经、史、古文而外，有《唐诗三百首》，心焉好之。独索冥行，渐 解声律对偶。”（钱锺书：《槐聚诗存·序》，生活·读书·新知三联书店 2002年版）而作家王蒙在《非常中国》中赞道：“最能表达汉语汉字的 特色的，我以为是中国的旧诗。一个懂中文的华人，只要认真读一下 《唐诗三百首》，他或她的心就不可能不中国化了。” 《唐诗三百首》编成于清乾隆二十八年（1763），仅署名“蘅塘退 士”，直到上世纪五十年代经过一些学者的考证，才确知他为孙洙。其 生平事迹从清顾光旭编《梁溪诗钞》卷四十二、窦镇《名儒言行录》卷 下、《锡金游庠同人自述汇刊》之《孙譔鸿自述》（孙譔鸿乃孙洙五世 孙）可知：孙洙（1711—1778），字临西，或作苓西，别号蘅塘退士， 江苏无锡人。乾隆十六年（1751）进士，历官直隶大城、卢龙、山东邹 平知县。乾隆二十七年（1762），任山东乡试同考官，后改江宁府儒学 教授。少年时家贫，“隆冬读书，恒以一木握掌中，谓木生火，可御 寒”。晚年归里，著有《蘅塘漫稿》。他的继室徐兰英善书工诗，《无 锡县志》和《清朝书画家笔录》均有小传，曾得过御赐“江南女士”的印 章。乾隆二十八年（1763），夫妻二人切磋商讨，编成这部唐诗选作为 家塾课本。 《唐诗三百首》在编定之初曾达到家弦户诵，“风行海内，几至家 置一编”（见光绪十一年仲夏月中浣四藤吟社主人《唐诗三百首序》） 的流行程度。迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶 冶艺术趣味等方面发挥着不可忽视的作用。《唐诗三百首》所发挥的巨 大文化功能与其选诗标准和编选体例有着直接的关系。 蘅塘退士在自序中明确申明自己的选诗标准是：“专就唐诗中脍炙 人口之作，择其尤要者”，“俾童而习之，白首亦莫能废”，即所选择的 唐诗都是精品中的精品，是长幼咸宜、雅俗共赏的篇章。由此可见，蘅 塘退士所确定的这个选诗标准是非常高的，而实际上《唐诗三百首》也 的确达到了这一要求。据统计，《唐诗三百首》选诗三百一十余首，其 中二百七十首见于王士禛编选的《古诗选》、《唐贤三昧集》、《唐人 万首绝句选》，有二百三十九首见诸沈德潜《唐诗别裁集》，其余则见 于明高棅的《唐诗品汇》、明唐汝询的《唐诗解》等著名唐诗选......