唐诗三百首——中华经典藏书

锡县志》和《清朝书画家笔录》均有小传，曾得过御赐“江南女士”的印 章。乾隆二十八年（1763），夫妻二人切磋商讨，编成这部唐诗选作为 家塾课本。 《唐诗三百首》在编定之初曾达到家弦户诵，“风行海内，几至家 置一编”（见光绪十一年仲夏月中浣四藤吟社主人《唐诗三百首序》） 的流行程度。迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶 冶艺术趣味等方面发挥着不可忽视的作用。《唐诗三百首》所发挥的巨 大文化功能与其选诗标准和编选体例有着直接的关系。 蘅塘退士在自序中明确申明自己的选诗标准是：“专就唐诗中脍炙 人口之作，择其尤要者”，“俾童而习之，白首亦莫能废”，即所选择的 唐诗都是精品中的精品，是长幼咸宜、雅俗共赏的篇章。由此可见，蘅 塘退士所确定的这个选诗标准是非常高的，而实际上《唐诗三百首》也 的确达到了这一要求。据统计，《唐诗三百首》选诗三百一十余首，其 中二百七十首见于王士禛编选的《古诗选》、《唐贤三昧集》、《唐人 万首绝句选》，有二百三十九首见诸沈德潜《唐诗别裁集》，其余则见 于明高棅的《唐诗品汇》、明唐汝询的《唐诗解》等著名唐诗选本中。 从所选的具体诗人和诗作看，突出盛唐和晚唐两个时期。盛唐时期突出 了王维、孟浩然、李白、杜甫和韦应物，晚唐时期则突出杜牧和李商 隐。抓住重点诗人的代表诗作，仅这七位诗人的作品就选录一百五十七 首之多，占到全书的二分之一强。在这些具有代表性的诗人当中，编者 在选取他们的作品时，并没有平均使用力量，而是抓住他们所擅长的诗 歌体裁，选取他们成就最高的代表作，如选取杜甫诗歌共三十九首，其 中他最擅长的律诗占到二十三首，选取最能体现李白个性和风格的古体 诗和乐府诗合计十九首，占所选李白二十九首诗篇的近三分之二，选录 李商隐诗二十四首，其中选取李商隐最擅手的律诗十五首，也占到近三 本逐末，只追求调声逐对。蘅塘退士认为《千家诗》作为童蒙读本却只 编选五七律绝二体便步入了轻情志逐声对的歧途。 曾有人对在五古、七古、五律、七律、五绝、七绝后附列乐府很不 以为然，认为蘅塘退士按乐府的句式和字数在六类后硬分派相应的乐府 讲不通，这是以宋郭茂倩《乐府诗集》按乐府曲调分类标准衡量的结 果。其实，蘅塘退士出于“为家塾课本”的编选目的，更多考虑的是如何 便于吟诵和利于学习诗歌，并且，乐府和古体、律体、绝句在形式上虽 有相似之处，但体制源流上是有区别的，单列一则更能体现其初期与音 乐关系密切的特殊性，再则也更明显见出律诗由乐府发展而来的文学演 进轨迹。 《唐诗三百首》自编成以来，屡刻每有增补，有三百一十三首、三 百一十七首、三百二十一首等不同版本。此次以二十世纪五十年代中华 书局刊印的光绪间日本......