伟大的思想论世间苦难

目 录 中文目录 英文目录 企鹅口袋书系列·伟大的思想 论世间苦难 （英汉双语） ［德］阿图尔·叔本华 着 R.J.霍林代尔 英译 刘彤 汉译 中国出版集团 中国对外翻译出版公司 中文目录 随笔集 论世间苦难 论存在之虚无 论自在之物及其表象的对立 论对生存意志的肯定与否定 论我们的本质存在不能被死亡摧毁 论自杀 论女人 论独立思考 箴言集 论哲学及智力 论美学 论书籍与写作 返回总目录 随 笔 集 论世间苦难 1 如果我们生活的直接目的并非受苦，那我们的存在就是世界上与其目的 最不相符的东西。世间充斥痛苦，欲求产生痛苦，这样如影随形、无穷 无尽的悲苦困窘竟然毫无意义、纯属偶然，这样的设想未免荒谬。的 确，个别的不幸是偶发事件，但不幸就总体而言却是定则。 2 正如一条平缓流动、无所遮挡的河，随顺己愿的，我们从不注意或觉 察，这是人和动物的天性；若我们需注意到什么，则我们的意志必先遭 遇挫折，必先经历某种震惊。反之，举凡与意志相违、相妨、相抗，即 一切不快不幸之事，总是立刻引起我们重视，清楚直接。周身无恙，我 们了无所知；但当方寸之躯被鞋夹痛，我们不去想整体的成功，反倒只 想细枝末节，或那些不断激扰我们的事物。有鉴于此，我常要人注意： 安乐幸福是否定性的概念，痛苦则是肯定性的概念。 因此，几乎所有形而上学都把恶解释成某种否定性的东西，这是我了解 到的最荒谬之事。因为恶恰恰是肯定性的，是不言自明的；而善，即幸 福安乐，则是否定性的，无非是欲望的停止或痛苦的消除。 另一个证据是：通常我们感觉，快乐并不像我们所向往的那样强烈，而 痛苦要比预料的强烈得多。 有人宣称，世间快乐多于痛苦，或两者至少相抵。欲验其真伪，可作一 简单比较：一只动物正大嚼猎物，则食肉者与被食者的感受孰强孰弱？ 3 每有悲苦不幸，最有效的安慰即是观察他人之不幸尤甚于我，此法人人 可行。但就人类整体的不幸而言，这又有什么意义？ 历史向我们展现了列国的存亡，但除战争与骚乱以外别无可述，和平年 代只是偶尔出现的短暂间隙和插曲。同样，个体的生命也是无休止的斗 争，不仅是与譬喻意义上的欲求和无聊的斗争，更是与他人实实在在的 斗争。环顾皆是敌人，争斗永无止息，他至死仍剑不离手。 4 在纠缠我们的种种苦恼中，时间的逼迫是重要的一个。时间从不容我们 喘息片刻，而是执鞭追赶，有如监工。除非我们被交付给无聊，否则时 间不会停止迫害。 5 若无大气压力，我们的身体就会炸为碎片；同样，我们的生活若无欲 求、劳役、灾祸和挫败的压迫，人的自大心理也会膨胀，即便不会爆 炸，也会发展为最放肆的愚蠢，乃至疯狂。甚至可以说，我们时刻需要 一些烦恼、悲伤或欲求，正如船只需要压舱......