荀子：先秦儒家学说集大成之作

目录 荀子 劝学 第一 修身 第二 不苟 第三 荣辱 第四 非相 第五 非十二子 第六 仲尼 第七 儒效 第八 王制 第九 富国 第十 王霸 第十一 君道 第十二 臣道 第十三 致士 第十四 议兵 第十五 强国 第十六 天论 第十七 正论 第十八 礼论 第十九 乐论 第二十 解蔽 第二十一 正名 第二十二 性恶 第二十三 君子 第二十四 成相 第二十五 赋 第二十六 大略 第二十七 宥坐 第二十八 子道 第二十九 法行 第三十 哀公 第三十一 尧问 第三十二 荀子 劝学 第一 君子曰：学不可以已。青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於 水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行 无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻 先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而 异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖失尔位，好是正 直。神之听之，介尔景福。”神莫大於化道，福莫长於无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之 博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也， 而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假於物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕 折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎 长四寸，生於高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。蓬 生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷。其渐之滫，君子不近，庶人不 服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防 邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出 虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在 身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴 生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤 至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱 也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自 得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐 骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥 冥之志者无昭昭之明；无惛々之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两 君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五 技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其......