斯坦尼斯拉夫斯基论导演与表演

选编者前言 康士坦丁·谢尔格耶维奇·斯坦尼斯拉夫斯基(1863—1938年)是苏 联杰出的戏剧艺术家、理论家、教育家。他的美学思想，他在导演工作 上的革新以及他精心制订的演员工作体系，对20世纪的世界戏剧文化产 生了深远的影响。苏联好几代戏剧、电影演员都是按照这个体系的精神 和方法培养出来的。美国那些在影剧坛始终占有显著位置的“方法 派”(或称“演技派”)演员都师承这个体系。斯氏体系在英、意、德、 日等国演剧界也有较大影响。在电影表演领域，斯氏体系对各国的影响 可能更为突出，许多著名电影大师如卓别林、爱森斯坦、普多夫金、让 ·雷诺阿等以及“波兰学派”的代表人物都曾就斯氏体系在电影表演中 所发挥的重要作用作过论述。许多苏联、美国电影艺术家、研究家更有 不少专著及论文涉及斯氏体系的方方面面。 我国从20世纪三四十年代开始就有一批艺术家和学者分别翻译介绍 了斯氏的若干论著。50年代，经周恩来总理批准，先后邀请了多位苏联 专家来华讲学，在中央戏剧学院、上海戏剧学院、北京电影学院举办了 好几期表导演训练班，全国各主要话剧、电影、戏曲等单位的表导演骨 干都参加了学习，再加上中国电影出版社、中国戏剧出版社等出版机构 及众多专业刊物有关斯氏体系论著的不断翻译出版，这使得体系在我国 得到规模空前的传播，也的确使刚诞生不久的新中国培养了一大批戏 剧、电影表导演人才。 斯氏是横跨两个世纪、历经旧俄时期和苏维埃时期的艺术家，在他 那浩如烟海的论著中自然不免留下一些唯心主义的痕迹，但他的思想主 流毕竟是俄国革命民主派文艺批评家别林斯基、杜勃罗留波夫、车尔尼 雪夫斯基等人的朴素唯物主义思想。“美即生活，生活即美”，“面向 人民”，是他终生遵循的美学原则。 莫斯科大剧院广场。1902年 林彪、江青一伙在那篇臭名昭著的《部队文艺工作座谈会纪要》 中，把斯氏与别林斯基等人并列为所谓“三十年代文艺黑线”的“理论 基础”之一，并非出于偶然。1969年《红旗》杂志第6、7期合刊《评斯 坦尼斯拉夫斯基“体系”》一文发表的同时，全国报纸一律转载，并译 成好几种外文向外传播，由“四人帮”一手炮制的这篇文章对已经去世 30多年的苏联艺术家进行如此大张旗鼓的“革命大批判”，其矛头所向 是一切明眼人都了然于胸的。 “文革”结束后，我国艺术界曾举行过多次有关斯氏体系问题的学 术研讨会，除对“四人帮”炮制的那篇文章中种种造谣诬蔑进行批驳和 澄清外，还就斯氏体系中一些有争议的问题展开较为深入的探讨。现在 看来，有些问题如牵涉到斯氏的政治评价、体系的哲学美学基础等重大 问题已经得到了明确，但一些有关方法论的问题，如形体动作方法的实 质、它与巴甫洛夫的现代生理学学说有何联系、它在演员创造角色的创 作过程中的作用等，似乎......