刀尖上的道德：透过文本看中国侠史

书名：刀尖上的道德 作者：马步升 出版方：敦煌文艺出版社 出版时间：2010年3月1号 ISBN：9787805878812 版权所有侵权必究 刀尖上的道德 第一章 儿女英雄 中国是一个尚侠的国度，人们太爱侠了，太需要侠了，国势不昌，地方 不靖，生活不顺，奸邪未除，每当此时，便格外想起侠来。先是渴望自 己成侠，一夜之间，有什么神鬼异人梦中来访，授以了不得的奇术。一 觉睡醒，昨天的文弱书生，今天的盖世猛士，昨天任人宰割的懦夫，今 天挥手风雷的英雄。擦亮了眼睛，看看今日的太阳仍是昨日的重复，今 日的我仍是昨日的我的继续。于是，便把做侠的荣誉和责任让给他人 了，又企盼他人成侠，解我危困。正当我身处险境一筹莫展时，没看清 从哪个方向，平白来了一个人，平白喝了声：“朗朗乾坤，昭昭日月， 王法煌煌，清风习习，岂容尔等恣意妄为，某某大侠来也！”风驰电 掣，刀光剑影，三下五除二，解除了当下危机，那侠依然神龙不见首 尾，向四周膜拜的人环拱一圈拳，朗声言道：“除暴安良乃侠之本分， 某家虽足无定所，但既以四海为家，必以四海为念，妖孽出没之地便是 某家现形之时，各位父老高邻尽可安心生活，若有麻烦，某家自当不请 自来，我去也！”一声长啸，黄鹤杳然。 眼见得河清海晏，世道承平，人各安其业，鸟各归巢，马拉车，牛犁 地，鸡上架，羊投圈，船走水路，车行旱道，村村道不拾遗，家家夜不 闭户，野无旷男，闺无怨女，强梁横霸之徒销声匿迹，贤人君子宜室宜 家。 有人说，这是：千古文人侠客梦。何止文人呀，哪个人又没做过这种大 快朵颐的梦呢？区别只在于，文人把自家的梦用文字复原了，传播出去 了，私人的梦化为集体的梦、公共的梦，一人之梦掩盖了、取代了许多 人之梦而已。 人常说，日有所思，夜有所梦，那么，侠之梦做的人为何这样多呢？司 马迁说得好：“缓急，人之所时有也。”天有不测风云，人有旦夕祸福， 社会公共保障部门或失控，或失职，甚至于变质为残民、暴民、虐民的 异己力量，都可能使得民众出于无助之境，这便需要有一个强有力的第 三者适时站出来，主持社会正义，体现社会良心，使得无助的人获得生 存下去的理由，或者，仅仅是获得生存下去的安慰和希望。那么，什么 样的人，怎样做，才符合侠的标准呢？千古以来，对侠的定义没有比司 马迁的说法更深入人心的了。《史记，游侠列传》中说：“今游侠，其 行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其趋，赴士 之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者 焉。” 这套侠的标准已经定得很高了，对于有血有肉有七情六欲的人来说—— 尽管他是超乎常人的侠——放弃了人身上的许多，附加了人身外的许 多，真能如数做到，恐怕已经不仅仅是侠了，而近乎贤，近乎圣，近乎 神了。可这还不......