元政治学概述

元政治学概述 ［法］阿兰·巴迪欧 著 复旦大学出版社 目 录 从元结构走向类性真理（代中译序） 序言 抵抗哲学家 第一章 反“政治哲学” 第二章 作为思想的政治：席尔文·拉撒路的著作 第三章 阿尔都塞：没有主体的主体性 第四章 政治解缚 第五章 对民主概念的思辨推理 第六章 真理与正义 第七章 朗西埃与平等的共同体 第八章 朗西埃与非政治（l'apolitique） 第九章 什么是热月党人？ 第十章 作为真理程序的政治 主要译名对照表 从元结构走向类性真理（代中译 序） 与阿兰·巴迪欧（Alain Badiou）的一些大部头的著作如《主体理 论》（Théorie du sujet ）、《存在与事件》（L'être et l'événement ）、 《世界的逻辑》（Logiques des mondeszAbrégé de métapolitique ）在篇幅 上的确并不引人注目。但这绝不意味着这本著作在地位上要略逊一些。 可以看到，巴迪欧思想中最核心的问题就是政治问题，而且，即便是 《存在与事件》这种纯哲学味比较浓厚的书，也是以政治关怀为宏旨 的。在巴迪欧那里，与其说是用哲学来介入政治，不如说政治本身构成 了哲学的前提，哲学思考本身是作为政治性战斗的武器出现的。因此， 当巴迪欧构建了他那特殊的集合论本体论之后，将其指向政治就成了应 有之义。如果说1985年的《政治能思考吗？》（Peut-on penser la politique ）直接开启了《存在与事件》中的本体论探索，那么1998年的 《元政治学概述》就应该视为对这个探索的政治性回应。而这种思考一 直延续到巴迪欧2006年出版的《世界的逻辑》一书中。由此可见，《元 政治学概述》在巴迪欧著作中的地位不可小觑。 那么，巴迪欧所提出的“元政治学”或“元政治”的概念有什么意义？ 或者说，为什么巴迪欧需要塑造这样一个全新的概念，旧有的“政治”概 念又何以不能概括出巴迪欧所需要涉及的问题域？对这些问题，只有通 过仔细阅读《元政治学概述》才能找到合理的答案。 一、元政治学与政治哲学 《元政治学概述》一书是由十一篇论文构成的。这十一篇论文在主 题上似乎都毫不相关，但是，巴迪欧似乎有意地在每一篇论文的末尾， 用一段文字引出下一篇文章的内容。这样做的目的是为了让整本书看起 来具有某种“连贯性” (1) 。从这些看似彼此分立的论文中，我们品读出 寓于这些篇目之下的一种隐含的逻辑线索。比如说，本书的第一章以很 醒目的标题写着“反‘政治哲学’”。这个标题直接将在全球化时代十分流 行的新自由主义的政治哲学拿来作为刀俎上的鱼肉，这样，巴迪欧完全 可以在剖解了......