《长短经》全注全译本

目录 前言 《长短经》（又称《反经》）卷一(唐)赵蕤撰 大体第一 任长第二 品目第三 量才第四 知人第五 察相第六 论士第七 政体第八 《长短经》（又称《反经》）卷二(唐)赵蕤撰 君德第九 臣行第十 德表十一 理乱十二 《长短经》（又称《反经》）卷三(唐)赵蕤撰 是非十三 是非十四 适变十五 正论十六 《长短经》（又称《反经》）卷四(唐)赵蕤撰 霸图十七 《长短经》（又称《反经》）卷五(唐)赵蕤撰 七雄略十八 《长短经》（又称《反经》）卷六(唐)赵蕤撰 三国权十九 《长短经》（又称《反经》）卷七(唐)赵蕤撰 惧戒二十 时宜二一 《长短经》（又称《反经》）卷八(唐)赵蕤撰 钓情二二 诡信二三 忠疑二四 用无用二五 恩生怨二六 诡顺二七 难必二八 运命二九 大私三十 败功三一 昏智三二 卑政三三 善亡三四 诡俗三五 息辩三六 量过三七 势运三八 傲礼三九 定名四十 《长短经》（又称《反经》）卷九(唐)赵蕤撰 出军四一 练士四二 结营四三 道德四四 禁令四五 教战四六 天时四七 地形四八 水火四九 五间五十 将体五一 料敌五二 势略五三 攻心五四 伐交五五 格形五六 蛇势五七 先胜五八 围师五九 变通六十 利害六一 奇兵六二 掩发六三 还师六四 《四库全书·反经》提要 原序 赵蕤 匠成舆者，忧人不贵；作箭者，恐人不伤。彼岂有爱憎哉？实技业 驱之然耳。是知当代之士、驰骛之曹，书读纵横，则思诸侯之变；艺长 奇正，则念风尘之会。此亦向时之论，必然之理矣。故先师孔子深探其 本、忧其末，遂作《春秋》，大乎工道；制《孝经》，美乎德行。防萌 杜渐，预有所抑。 斯圣人制作之本意也。 然作法于理，其弊必乱。若至于乱，将焉救之？是以御世理人，罕 闻沿袭。三代不同礼，五霸不同法。非其相反，盖以救弊也。是故国容 一致，而忠文之道必殊；圣哲同风，而皇王之名或异。岂非随时投教沿 乎此，因物成务牵乎彼？沿乎此者，醇薄继于所遭；牵乎彼者，王霸存 于所遇。故古之理者，其政有三：王者之政化之；霸者之政威之；强国 之政胁之。各有所施，不可易也。管子曰：“圣人能辅时不能违时。智 者善谋，不如当时。”邹子曰：“政教文质，所以匡救也。当时则用之， 过则舍之。”由此观之，当霸者之朝而行王者之化，则悖矣。当强国之 世而行霸者之威，则乖矣。若时逢狙诈，正道陵夷，欲宪章先王，广陈 德化，是犹待越客以拯溺，白大人以救火。善则善矣，岂所谓通于时变 欤？ 夫霸者，驳道也，盖白黑杂合，不纯用德焉。期于有成，不问所 以；论于大体，不守小节。虽称仁引义不及三王，扶颠定倾，其归一 揆。恐儒者溺于所闻，不知王霸殊略，故叙以长短术，以经论通变者， 并立题目总六十有三篇，合为十卷，名曰《反经......