易中天中华史7：百家争鸣

目录 第一章 这世界有救吗 天子剑 孔子的遗志 儒家的药方 墨子：不要仁爱要兼爱 庄子：不救才有救 韩非：治国还须庶人剑 第二章 哪个社会好 为了正义，为了公平 墨家社会主义 两种“无政府” 无为的专制 平等导致了独裁 儒家小康社会 第三章 君权、民权、人权 国王培训班 无民权，就革命 守住你的王冠 人治出特务 一毛不拔错了吗 人权宣言 第四章 活着为什么 我的人生与你无关 要做就做大丈夫 为行义，活见鬼 天命与使命 没用才好 若为自由故 第五章 生存之道 弱者生存 兵道与兵法 两种活法两种道 中庸与反调 君子当自强 死期就在眼前 第六章 制度与人性 人是靠不住的 孟子：人性向善 荀子：善能胜恶 韩非：人性本恶 德治还是法治 没有结论的争鸣 后记 能做河伯也不错 附录 当孔夫子对学生宣讲自己的主张时，当然想不到这将开启一个思想 文化的黄金时代。 第一章 这世界有救吗 孔子感慨万千地说：天下如果太平，我又何必东奔西走？ 天子剑 庄子一身剑客装束，大步流星走到了王的面前。 赵王按剑以待。 王问：先生求见，打算用什么来教导寡人？ 庄子说：剑。 王问：先生之剑如何？ 庄子说：臣之剑，十步一人，千里不留行。 王说：天下无敌呀！ 庄子说：不妨一试。 王问：不知先生用长剑，用短剑？ 庄子说：长短不论。但臣剑有三，不知王要哪种？ 王说：请问哪三剑？ 庄子说：天子剑，诸侯剑，庶人剑。 王问：天子之剑如何？ 庄子说：燕国为锋，齐国为刃，魏国为脊，宋国为环，韩国为柄， 渤海为鞘，北岳为带，以五行制寰宇，以造化御群生，故触类旁通，上 下无碍。此剑一出，诸侯正，天下定。此乃天子之剑。 赵王茫然。 又问：诸侯之剑如何？ 庄子说：智勇为锋，清廉为刃，贤良为脊，忠圣为环，豪杰为柄， 上法苍天以顺三光，下法大地以顺四时，中和民意以安四方。此剑一 出，如雷霆之怒，四海之内无不唯命是从。此乃诸侯之剑。 赵王再问：庶人之剑如何？ 庄子说：蓬头垢面，怒发冲冠，瞠目结舌，义愤填膺，上取项上人 头，下取腹中心肝，名为用剑，实为斗鸡。此种庶人之剑，大王手下比 比皆是吧？ 赵王听完，拉着庄子的手请他上殿，自己却绕着餐桌团团转，半天 静不下心来。 庄子说：大王安坐定气，剑事臣已奏完。1 这当然不是史实，甚至不是庄子本人所讲，而是庄子学派后人编撰 的寓言。是寓言，就有寓意；而寓意，是可以各自表述的。 也就是说，《庄子》书中这篇《说剑》，无妨看作先秦诸子百家争 鸣的象征。 什么是先秦诸子？ 先秦诸子，就是从春秋晚期到秦汉之前这三百年间我们民族最伟大 的思想家。由于他们后来被分为儒、墨、道、法、名、杂、农、阴阳、 纵横、小说十家，因此......