文化的江山05：走向世界历史的国度

版权信息 书名:文化的江山05：走向世界历史的国度 作者:刘刚 李冬君 ISBN:9787521720037 引言 发现文化的江山 历史上，其实有两种中国史观。 一个是二十五史里的中国，叫作王朝中国。 一个是贯穿了所有王朝的中国，叫作文化中国。 所有王朝，都在兴亡交替中，短则数十年，长则二三百年，都难逃 一亡；唯有文化中国越千年，历百世，还在发展，凝然而成文化的江 山。 江山自然生成，人居其中，文而化之，而成国家。 英雄行走大地，人与山川相映发，而使文明开化。 英雄从远古走来，从神话走向历史，留下一个传说时代，被结集在 《山海经》里，无论成书于何时，它都留下了初民用文明初曙之眼看到 的世界。 《山海经》之所在，是个自由的世界，而非大一统的世界，是英雄 的世界，而非神的世界，其主体为人，是表现为形形色色的文明图式的 万物之灵，而非神。 《山海经》的世界，不仅在传说中存在，还通过考古发掘出来。 在考古学的框架里，它被归纳为几个相互作用的文化区系，每一区 系，都拥有一大批文化遗址，这些遗址，如满天星斗，覆盖天南地北， 不仅存在于大河上下，按流域分布，还从山到海，从昆仑到蓬莱。文明 的存在，对应了那个《山海经》世界。 初民都相信，文明的种子来自天上，所以，先要在高山上生长。昆 仑是最高的山，不光是天下水源地，更是文明起源地。然后，文明还要 顺着河流下山去，流域所至，择其要处，或为村落，或为城市，或为国 家，唯有国家，才能使文明长大。 文明在全新世大暖期里生长，度过了人类最美好的一段时光。 在江南河姆渡文化里，我们看到了有别于《圣经·创世记》伊甸园 的中国式天道伊甸园，我们相信，《庄子》里说的那些比炎黄还要古老 的人物，就应该在这里出现，不能像史官文化那样将它们当作荒诞的寓 言。还有仰韶文化，分布在黄河中上游，从那天真烂漫的彩陶上，我们 看到了文化中国的起源。而良渚文化则在“从东南往西北”的历史运势线 上，开辟了一条玉石之路，贯穿了长江与黄河两大流域，用玉文化融合 了两大文化区系，就在以玉为标志的制度文明——礼制的产床上，一 个“审美的国度”——文化中国诞生。 人类在全新世开启了一个新时代，那就是考古学上的新石器时代。 从新石器时代走向青铜时代，这是世界文明史的通例。但中国却有一个 例外，那就是，当西方文明正走向青铜时代时，中国文明则顺着新石器 文明的惯性，进入一个审美的玉器时代。西方文明史视野下的古代国家 起源于青铜时代，而中国文明史视野下的古代国家则起源于玉器时代， 这是我们在研究中的一个重要发现，以此而有了不同于西方文明的国家 观念。青铜文化的国家与玉文化的国家有不同的文明属性：青铜国家的 本质，......