群书治要译注

如果想用kindle读精品图书， 就关注这个微信号。 微信号：kindle精品汇 至臻阅读 精品荟萃 前 言 中华民族有着五千多年的文明史，中华文明是世界古代文明中始终没有 中断、连续五千多年发展至今的文明，是人类智慧的瑰宝。在世界文明 史上，先后出现过古巴比伦文明、古埃及文明、古罗马文明、古印度文 明和中华文明等，这些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了 其他文明。而中华文明，以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而 完整地延续了下来。 中华民族的文化之所以千古传承、不断丰富发展而没有中断，其中一个 重要原因就是古人给我们留下了大量的典籍，其数量举世罕见。这些经 典，让中国古圣先贤的圣贤教育代代都能培养出圣贤君子，使得中华民 族无论在何种境况下都后继有人，让传统文化的薪火始终不灭。这些经 典，不仅让中华民族的后世子孙蒙受福荫，也不断传播到世界各地，给 世界人民带来和谐安定。 在我国历史上，就曾经有这样一部书，不仅开创了中国历史上著名 的“贞观盛世”，而且还远渡重洋，被日本天皇和臣子奉为圭臬，创造了 日本历史上的两朝盛世。然而这样一部伟大的著作，却在我国历史上因 为失传了一千多年，一直鲜为人知。这部书就是——《群书治要》。 《群书治要》是唐太宗李世民（公元599—649年）于贞观初年下令编 辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二 十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。 唐太宗李世民即位第二个月，便下令在弘文殿聚书二十万卷，设立“弘 文馆”，即为国家藏书之所，亦为皇帝招纳文学之士之地，集聚了褚 亮、姚思廉、蔡允恭、萧德言等英才，“听朝之际，引入殿内，讲论文 义”“或至夜分而罢”。每当朝廷议事之后，唐太宗便延请众人同入弘文 馆，向众贤士请教治国良策，以为日后施政良方。 尽管诸贤士日夜在弘文馆轮值，但是也并非时时随侍在太宗之侧，而且 古代经典卷帙浩繁，很难遍览，即使是遍览群书，也恐有不得其精要的 遗憾。太宗有感于此，故而产生编撰《群书治要》的想法。对此，《新 唐书·萧德言传》记载如下： 太宗欲知前世得失，诏魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所 以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力 也！”赉赐尤渥。 《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百 家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下 迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种， 共五十余万言。书成，如魏徵于序文中所说，实为一部“用之当今，足 以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。 唐太宗在读《治要》后，在《答魏徵上〈群书治要〉手诏》中感慨 道：“朕少尚威武，......