斯坦贝克俄罗斯纪行

斯坦贝克俄罗斯纪行 重庆出版社 目录 行万里天涯路 念天地之悠悠——《旅行与探险经典文库》序 导读／苏珊·席林格罗 简介： 正文 附录一 斯坦贝克年表 附录二 斯坦贝克重要作品简介 行万里天涯路 念天地之悠悠——《旅行与探险经典文库》序 葛剑雄 好奇是人类的天性，求生是人类的本能。原始时代的人类生产能力极其 有限，生存能力低下，只能经常性地、无目的地迁徙。在此过程中，应 该有大量自觉与不自觉的探险经历。可惜年代久远，当时又没有文字记 载，所以即使是世界上一些文明古国或拥有辉煌古代文明的民族，也没 有留下早期的探险记录。 司马迁在《史记·五帝本纪》中称黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西 至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑 于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。黄帝的踪迹东至山东 半岛，西至今甘肃，北至今内蒙古，南至湘江流域。如果将此记载看成 一个以黄帝或其部落为首领的部落联盟的活动的话，其中应该有不少探 险事迹，只是当事人未必有自觉的意识，或者虽有而未留下记载。 不过从《山海经》的内容可以看出，古人并非没有探险，也不是完全没 有记录。学者对《山海经》的成书年代的看法分歧很大，但最迟不会晚 于西汉，其中包含的原始资料则可以追溯到很早的时代。一般认为， 《山海经》所记述的地理空间基本不超过今国界，但涉及的范围却相当 广阔，自然包括了不少境外的奇闻趣事，其中总该有得于记录者直接的 经历。从这一意义上说，《山海经》是中国早期探险记录的汇编。如果 认为《山海经》的内容过于荒渺，那么在内地，甚至沿海发现的和田玉 则是实实在在的存在，说明早在新石器时代，已经有人将产于昆仑山的 玉石运到数千公里之外，其中肯定有不少探险故事。 《穆天子传》尽管未必是周穆王的经历或当时的记载，但至少反映了先 秦时代中原人对西方的向往。而其中记录的内容，也或多或少显示了当 时人的地理知识和丰富想像。昆仑山、西王母被神化，固然与人们的愿 望有关，但不能完全脱离现实的基础，说明当时的人还习惯于向外界寻 求精神和物质财富。生活在战国后期的屈原，尽管游踪有限，但从他的 作品中却不难看出他的探险精神。 在公元前221年完成一统大业的秦始皇，虽然正式建立了中央集权的皇 帝体制，却是皇帝中为数不多的旅游和探险爱好者，对自己统治范围以 外的地方也有浓厚的兴趣。在灭六国后，他几乎没有停止过全国性的巡 游，最终死在途中。在他的鼓励和支持下，一批方士扬帆远航，虽然他 们始终没有为秦始皇找到不死药和神仙，却由徐福完成了一次至少有数 千人的大规模移民。 汉武帝时代的开疆拓土一度激活华夏诸族的外向意识，被誉为中国第一 探险家的张骞，正是奉武帝的政治使命，尝试联络已迁至中亚的月氏夹 ......