科学史及其与哲学和宗教的关系

科学史及其与哲学和宗教的关系 W.C.丹皮尔 简介 本书主要讲述了科学、哲学和宗教在人类历史长河中各自的发 生、发展历程，以及它们各个历史时期所发生的相互纠葛，作者以科学 技术的发展为主干，以哲学和宗教为枝叶，构筑了一幅人类科学技术与 人类景观齐头并进的美妙画卷。 却没有揭示出碎片的底细， 更没有揭示出字谜画的意义。 大自然在微笑—— 仍然没有供出她内心的秘密； 她不可思议地保护着 猜不透的史芬克斯之谜。 1929年9月于多塞特郡希尔费尔德 原序 现代科学的巨大宏伟的大厦，或许是人类心灵的最伟大的胜利。但 是，它的起源、发展和成就的故事却是历史当中人们知道得最少的部分 之一，而且我们也很难在一般文献中找到它的踪迹。历史学家所讲的不 外是战争、政治和经济；揭露原子秘密，在我们眼前揭开空间深度等活 动，虽然使哲学思想起了革命并使我们有可能把物质生活提高到历代梦 想不到的水平，但是关于这些活动的发展情况，大部分历史学家却没有 讲到，或很少讲到。 在希腊人看来，哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学 合为一体。文艺复兴以后，采用实验方法研究自然，哲学和科学才分道 扬镳；因为自然哲学开始建立在牛顿动力学的基础上，而康德和黑格尔 的追随者则引导唯心主义的哲学离开了当代的科学，同时，当代的科学 也很快地就对形而上学不加理会了。不过，进化论的生物学以及现代数 学和物理学，却一方面使科学思想臻于深邃，另一方面又迫使哲学家对 科学不得不加以重视，因为科学现在对哲学，对神学，对宗教，又有了 意义。与此同时，物理学本来有很长时间就一直在寻找，并且找到了所 观察到的现象的机械模型，这时却似乎终于接触到一些新概念，在这些 概念里，机械模型是不中用的，同时也似乎终于接触到一些根本的东 西，这些东西，用牛顿的话来说，“肯定不是机械的”。 大多数科学家一向朴素地认为他们所处理的就是终极的实在，现 在，科学家们开始更清楚地看出他们的工作的真正性质了。科学方法主 要是分析性的，要尽可能地用数学的方式并按照物理学的概念，来对现 象作出解释。但是，现在我们晓得，物理科学的根本概念都是我们的心 灵所形成的一些抽象概念，目的在于给表面上一团混乱的现象带来秩序 ......