恩格斯家庭、私有制与国家的起源

全世界无产者联合起来 、家庭 私有制与国家的起源 就刘易斯.亨.摩尔根的研究成果而作【1】 恩 格 斯 1884 1884年第一版序言 以下各章﹐在某种程度上是实现遗愿 。不是别人﹐正是卡尔•马克思曾 打算联系他的──在某种 限度内我可以说是我们两人的──唯物主义的历 史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成果﹐并 且只是这样来阐明 这些成果的全部意义。原来﹐摩尔根在美国﹐以他自己的方式﹐重新发 现了 40 年前马克思所发现的唯物主义历史观﹐并且以此为指导﹐在把 野蛮时代和文明时代加以对比的时 候﹐在主要点上得出了与马克思相 同的结果。正如德国的职业经济学家多年来热心地抄袭《资本 论》同 时又顽强地抹煞它一样﹐英国“史前史”科学的代表对摩尔根的《古代社 会》 [1]﹐也用了同 样的办法。我这本书﹐只能稍稍补偿我的亡友未能 完成的工作。不过﹐我手中有他写在摩尔根一 书的详细摘要中的批 语﹐这些批语我在本书中有关的地方就加以引用。 根据唯物主义观点﹐历史中的决定性因素﹐归根结蒂是直接生活的生产 和再生产 。但是﹐生 产本身又有两种。一方面是生活数据即食物､衣 服､住房以及为此所必需的工具的生产﹔另一方面 是人自身的生产﹐即 种的繁衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度﹐ 受着 两种生产的制约﹕一方面受劳动的发展阶段的制约﹐另一方面受 家庭的发展阶段的制约。劳动越 不发展﹐劳动产品的数量､从而社会的 财富越受限制﹐社会制度就越在较大程度上受血族关系的支 配。然 而﹐在以血族关系为基础的这种社会结构中﹐劳动生产率日益发展起 来﹔与此同时﹐私有 制和交换､财产差别､使用他人劳动力的可能性﹐ 从而阶级对立的基础等等新的社会成分﹐也日益 发展起来﹔这些新的 社会成分在几个世代中竭力使旧的社会制度适应新的条件﹐直到两者的 不兼 容性最后导致一个彻底的变革为止。以血族团体为基础的旧社 会﹐由于新形成的各社会阶级的冲 突而被炸毁﹔代之而起的是组成为 国家的新社会﹐而国家的基层单位已经不是血族团体﹐而是地 区团体 了。在这种社会中﹐家庭制度完全受所有制的支配﹐阶级对立和阶级斗 争从此自由开展起 来﹐这种阶级对立和阶级斗争构成了直到今日的全 部成文史的内容。 摩尔根的伟大功绩﹐ 就在于他在主要特点上发现和恢复了我们成文史的这种史前的基础﹐并 且 在北美印第安人的血族团体中找到了一把解开希腊､罗马和德意志上古史上那些极为重要而至今 全世界无产者联合起来 尚未解决的哑谜的钥匙。而他的著作也并非一日之功。他研究自己所得的材料﹐到完全掌握为 止 ﹐前后大约有 40年。然而也正因为如此﹐他这本书才成为今日划时代的少数著作之一。 在后面的叙述中﹐读者大体上很容易辨别出来﹐哪些是属于......