世俗主义之乐

目录 主编的话 撰稿人 致谢 导言 一 世俗主义面临的挑战 一 二 三 四 五 二 祛魅——返魅 一 二 三 三 施魅？不，谢谢！ 四 休克疗法、戏剧化与实践智慧 神谱的智慧 纯粹实践理性 一些实践智慧的准则 五 弗洛伊德的无助 一 二 三 六 世俗奇迹 在这个世界上感到自在吗？ 感觉整体 关于惊奇的现象学简述 喜剧性的施魅 七 人类出现以前的道德基础 动物间的同情 互惠 公平 结论 八 事实是神圣的 进化概论 化零为整 九 达尔文式施魅 休厄尔的发难 达尔文对此发难的回应 达尔文理论的基础 有目的性的自然结构 作为自然法则的自然选择 自然选择的两面性 自然选择的品性 达尔文的道德理论 有魅力的达尔文遗产：自然界中的心智 十 湿脚的下层植被：达尔文式的沉浸 一 二 三 四 索引 主编的话 刘东 总算不负几年来的苦心—该为这套书写篇短序了。 此项翻译工程的缘起，先要追溯到自己内心的某些变化。虽说越来 越惯于乡间的生活，每天只打一两通电话，但这种离群索居并不意味着 我已修炼到了出家遁世的地步。毋宁说，坚守沉默少语的状态，倒是为 了咬定问题不放，而且在当下的世道中，若还有哪路学说能引我出神， 就不能只是玄妙得叫人着魔，还要有助于思入所属的社群。如此嘈嘈切 切鼓荡难平的心气，或不免受了世事的恶刺激，不过也恰是这道底线， 帮我部分摆脱了中西“精神分裂症”—至少我可以倚仗着中国文化的本 根，去参验外缘的社会学说了，既然儒学作为一种本真的心向，正是要 从对现世生活的终极肯定出发，把人间问题当成全部灵感的源头。 不宁惟是，这种从人文思入社会的诉求，还同国际学界的发展不期 相合。擅长把捉非确定性问题的哲学，看来有点走出自我囿闭的低潮， 而这又跟它把焦点对准了社会不无关系。现行通则的加速崩解和相互证 伪，使得就算今后仍有普适的基准可言，也要有待于更加透辟的思力， 正是在文明的此一根基处，批判的事业又有了用武之地。由此就决定 了，尽管同在关注世俗的事务与规则，但跟既定框架内的策论不同，真 正体现出人文关怀的社会学说，决不会是医头医脚式的小修小补，而必 须以激进亢奋的姿态，去怀疑、颠覆和重估全部的价值预设。有意思的 是，也许再没有哪个时代，会有这么多书生想要焕发制度智慧，这既凸 显了文明的深层危机，又表达了超越的不竭潜力。 于是自然就想到翻译—把这些制度智慧引进汉语世界来。需要说明 的是，尽管此类翻译向称严肃的学业，无论编者、译者还是读者，都会 因其理论色彩和语言风格而备尝艰涩，但该工程却绝非寻常意义上 的“纯学术”。此中辩谈的话题和学理，将会贴近我......