论语诵读本

目 录 序：谈谈经典诵读与学校教育 编辑凡例 学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十 让“雅言传承文明，经典浸润人生” 论语诵读本 “中华诵·经典诵读行动”读本编委会 编 中华书局 序：谈谈经典诵读与学校教育 王登峰 （国家语言文字工作委员会副主任 教育部语言文字应用管理司司长） 中国经济发展速度非常快，备受瞩目，中国文化也一直吸引着世界的目光。进入新世纪以 后，中央提出要实现文化的大发展大繁荣，掀起文化建设的新高潮。党的十七大报告提出要弘 扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。党中央和国务院及各级各部门都在关注传统文化， 而且把它列为社会建设的一个很重要的文化课题。这是我们推进中华经典诵读的一个非常重要 的契机。 推广普通话、推行规范汉字，要有一个载体。诵读中华经典既可以推广普通话，同时又让 大家有一个接触、了解、熟悉、热爱优秀传统文化的机会。教育部、国家语委在推动“中华 诵”活动的过程中，越来越认识到中华经典对弘扬中华优秀传统文化、提高个人修养的重要作 用。 中华经典的文化价值到底是什么？ 第一，中华经典包含着我们中国人的价值观，这种价值观潜移默化地影响着我们的思想和 行为。语言和文化是密不可分的，语言里蕴含着文化的深层次的价值观。当我们诵读经典时， 经典里面所包含的价值理念会潜移默化地影响到我们。 第二，传统历史文化，特别是经典所蕴含的一些内涵，已经影响我们的思维方式，影响我 们对世界的看法。在西方人的人格结构里有一个非常重要的概念，叫做情绪稳定性，或者叫神 经质，认为只要是消极情绪就是不稳定的，也就是说他们把情绪都当作“情绪”。而我们中国人 看到一个人伤心、生气、发脾气、退缩、敏感的时候，首先想到的不是他的情绪，而是会想到 他遇到什么事情，他的人际关系怎么样、他的家庭关系怎么了，等等。中国人会把一个人的情 绪跟看上去没有直接联系的事情联系在一起，这与西方人有着根本的不同，这就是在传统文化 影响下，人格结构和思维方式的不同。 第三，中华经典里面蕴含的内容也在塑造着中国人的行为方式。《论语》里面讲“己所不 欲，勿施于人”，就是你自己不想要的东西，也不要硬塞给别人，这是从反面来论证你应该怎么 对待别人，是一种“防御性”的方式。另外《孟子》里面讲“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛， 文王事昆夷”，意思是当你身居高位，或者处于优势地位时，要包容比你差的人，形成......