故事的变身

目 录 版权信息 主编序 致谢 导言 上编 旧媒介里的叙事 第一章 叙事、媒介与模式 第二章 描画和逾越虚构的边界 第三章 虚构的和现实的电视真人秀 第四章 实时叙事 下编 新媒介里的叙事 第五章 走向互动叙事学 第六章 互动小说与“故事空间”超文本 第七章 网络叙事、多媒体及互动戏剧 第八章 作为叙事的电脑游戏 第九章 越界机器 注释 参考文献 译后记 不遑多让。 我们惋惜赵元任之后，“符号学”这个词在中文中消失几十年。的 确，当别的民族前进时，我们止步了。这不能完全怪历史迷路：中国知 识分子喜欢宏大理论，在逻辑性比较严密的学科上，一直比较钝感。中 国思想者，尤其是现代学界，不耐烦于逻辑分析，更喜爱“整体把握世 界”。这种学术倾向与思维方式，不能说是缺点，但是分析方法几乎整 体缺席，成为中国现代学术的重大弊病。符号学在苏联和东欧一直非常 发达，莫斯科——塔尔图学派的成就，为世界符号学界做出了伟大的贡 献，印度符号学在吠陀诗学的基础上发展很快。而在中国20世纪80年代 的文化热中，符号学才作为一种新奇的舶来品被介绍过来，而且一直被 看作纯粹的西学。 要建立中国的符号学，必须抓两头。一方面是理论的抽象，符号诗 学、符号叙述学、符号美学、符号学主体哲学，都有人在辛苦经营；符 号学与马克思主义，与现象学——阐释学，与精神分析等批评理论的学 科融合，都有人在做专题研究；符号学丰富的中国传统资源，包括先秦 诸子、《易》学、唯识宗与因明学、道家与民俗，都有耐得住寂寞的学 者在思索。 另一方面，我们也必须注重符号学的渗透力：产业商品如广告、品 牌、游戏、动漫，取名等等；社会文化如幸福感、体育、时装、名人、 神话，环境、旅游等等；艺术门类如电影、电视剧、流行音乐、网络等 等，都有人在做深入的符号学钻研。只有不断地让符号学的原理经受文 化实践的考验，才能使符号学成为一门活的学问，边界开放，不断拓 展。 这就是我们与译林出版社合作，推出这套“当代符号学前沿译丛”的 原因：所有选到这套丛书中的符号学书籍，都是各国符号学者做出的最 新成就。我们必须时时参照，才知道国外的符号学者在哪些方面走在我 们前面，而在对比中，我们也可以时时看到自己可以，甚至已经做得更 好的地方。正如在一场马拉松比赛途中，我们始终看到一道跑的人，才 能明白在哪一个位置我们可能超出。你追我赶，是因为我们合起来，组 成了坚持快速向前的世界符号学运动。 赵毅衡 四川大学符号学——传媒学研究所所长 2014年8月2日，成都 ......