本土化视野下的_耶鲁学派_研究

第一卷 第1章 耶鲁学派和新批评与社会历史批评之争 第2章 耶鲁学派之于“误读”的历史阐释 第3章 德里达之于“耶鲁学派”的影响与差异 第二卷 第4章 哈罗德·布鲁姆与互文性阅读 第5章 约瑟夫·希利斯·米勒与小说重复、叙述理论 第6章 保罗·德曼与修辞阅读 第7章 杰弗里·哈特曼与文化批评 第三卷 第8章 “耶鲁学派”在中国的种种解读 第9章 哈罗德·布鲁姆在中国——我国近20年的布鲁姆理论研 究 第10章 约瑟夫·希利斯·米勒在中国 第11章 保罗·德曼在中国 第四卷 第12章 德曼与布鲁姆解构阅读法之比较 第13章 米勒的解构观与德曼的解构阅读之比较 第14章 布鲁姆与哈特曼的美学思想之比较 第15章 弗洛伊德之于布鲁姆和哈特曼的影响之比较 第五卷 第16章 让往昔恢复生命——论布鲁姆“西方正典” 第17章 奥斯丁《曼斯菲尔德庄园》的道德观 第18章 哈代小说《林地居民》中的重复意象 第19章 道德与欲望的冲突 第20章 怡情与致用：艾略特笔下的荷兰风俗画 第六卷 第21章 米勒解构主义阅读理论与实践 第22章 “红色”意象的重复与哈代小说《苔丝》的主题 第23章 论《克兰福德镇》中的叙述迷宫与女性意识 第24章 论哈代小说中“死亡”意象的重复 第25章 伍尔夫小说《到灯塔去》之视觉隐喻重复 第1章 耶鲁学派和新批评与社会历史批评之争 20世纪40年代末，美国南方新批评干将C.布鲁克斯和R.p.沃伦入主 耶鲁大学英文系和比较文学系，努力发掘形式主义文化优势，决心同社 会历史批评较量一番。所谓“新批评”（The New Criticism）原指以J.C.兰 色姆和A.泰特为首的一群南方文论家。兰色姆和泰特分别创刊《肯庸评 论》和《西瓦尼评论》，发展了T.S.艾略特与I.A.端恰慈所开创的文 学“本体论”（ontology）。从其对文本批评的角度看，新批评过于保 守，不合时宜。然而，这些新批评家从内部开拓文学荒地，揭示了社会 历史批评的局限性。社会历史批评过分强调文学的社会功能和人为价值 判断，视作品为现实的直接模仿或简单反映。它常常忽略文学之所以成 为文学的内在逻辑和语言技巧。与此相反，新批评专门从事文本细读的 研究与“文本肌质”的分析。纳博科夫的一个比喻颇能说明新批评的文学 思想：一个孩子从尼安德特峡谷跑出来，他边跑边叫“狼来了”。如果他 背后果然紧跟着一只大灰狼，那么这不是文学；如果孩子大叫“狼来 了”，而背后并没有狼，这才是文学。事实上，学者们对英美现代文学 批评中最有影响的流派之一——新批评——众说纷纭。作为新批评的重 要成员和著名批评史家，韦勒克甚至提出要摒弃这一概念。 “二战”结束以后，左翼活动退......