金匮要略心典

金匮要略心典 清·尤怡纂注 目 录 徐序 自序 卷上 脏腑经络先后病脉证第一 痉湿暍病脉证治第二 百合狐惑阴阳毒病脉证治第三 疟病脉证并治第四 中风历节病脉证并治第五 血痹虚劳病脉证并治第六 肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七 卷中 奔豚气病脉证治第八 胸痹心痛短气病脉证治第九 腹满寒疝宿食病脉证治第十 五脏风寒积聚病脉证并治第十一 痰饮咳嗽病脉证治第十二 消渴小便不利淋病脉证治第十三 水气病脉证并治第十四 卷下 黄疸病脉证并治第十五 惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六 呕吐哕下利病脉证治第十七 疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八 趺蹶手指臂肿转筋狐疝蛔虫病脉证治第十九 妇人妊娠病脉证治第二十 妇人产后病脉证治第二十一 妇人杂病脉证并治第二十二 徐序 今之称医宗者，则曰四大家，首仲景，次河间，次东垣，次丹溪。 且曰仲景专于伤寒，自有明以来，莫有易其言者也。然窃尝考神农著 《本草》以后，神圣辈出，立君臣佐使之制，分大小奇偶之宜，于是不 称药而称方。如《内经》中所载半夏秫米等数方是已。迨商而有伊尹汤 液之说。大抵汤剂之法，至商而盛，非自伊尹始也。若扁、仓诸公，皆 长于禁方，而其书又不克传，惟仲景则独祖经方而集其大成，远接轩 皇，近兼众氏。当时著书垂教，必非一种，其存者有《金匮要略》及 《伤寒论》两书。当宋以前，本合为一，自林亿等校刊，遂分为两焉。 夫伤寒乃诸病之一病耳，仲景独著一书者，因伤寒变证多端，误治者 众，故尤加意，其自叙可见矣。且《伤寒论》中一百十三方，皆自杂病 方中检入，而伤寒之方，又无不可以治杂病。仲景书具在，燎如也。若 三家之书，虽各有发明，其去仲景相悬，不可以道里计。四家并称，已 属不伦，况云仲景专于伤寒乎？呜呼！是尚得为读仲景之书者乎！《金 匮要略》，正仲景治杂病之方书也。其方亦不必尽出仲景，乃历圣相传 之经方也。仲景则汇集成书，而以己意出入焉耳。何以明之？如首卷栝 楼桂枝汤，乃桂枝加栝楼也，然不曰桂枝加栝楼汤，而曰栝楼桂枝汤， 则知古方本有此名也。六卷桂枝加龙骨牡蛎汤，即桂枝加龙骨、牡蛎 也，乃不别名何汤，而曰桂枝加龙骨牡蛎汤，则知桂枝汤为古方，而龙 骨、牡蛎，则仲景所加者也。如此类者，不可胜举。因知古圣治病方 法，其可考者，惟此两书，真所谓经方之祖，可与《灵》、《素》并垂 者。苟有心于斯道，可舍此不讲乎？说者又曰：古方不可以治今病。执 仲景之方，以治今之病，鲜效而多害。此则尤足叹者。仲景之方，犹百 钧之弩也。如其中的，一举贯革；如不中的，弓劲矢疾，去的弥远。乃 射者不恨己之不能审的，而恨弓强之不可以命中，不亦异乎！其有审病 虽是，药稍加减又不验者，则古今之本草殊也。......