量子大唠嗑

量子大唠嗑 马兆远 著 中信出版社 目录 前言 第一部分 科学 一 三个问题 二 信仰从哪里来 三 经典科学的诞生 四 体验的新科学 五 一百年前的旧文字 六 科学共同体 七 科学与技术 八 科学和信仰 九 捣蛋鬼哥德尔 十 神秘论 十一 不必科学的中医 第二部分 量子 一 量子力学的逻辑建立 二 双缝干涉实验 三 因果论 四 猫 五 量子纠缠的缘起 六 稍稍深入的量子力学 七 量子模拟实验 八 经典之外的量子力学 九 量子力学、哥德尔和体验主义 第三部分 世界 一 量子模拟和人工智能 二 科学和技术的创新 三 教育的体验 四 管理创新团队 五 冥想的体验 六 营造创新组织 七 去工业化的进程 八 终身学习的设计师社会 后记 前言 博士毕业后的第一年，我在牛津有了份差事，导师Keith Burnett（KB）爵士给了我特别宽松的环境，博士后做的不那么辛苦， 有了大把时间读闲书。而牛津在藏书上毫不吝啬，大学平均每年花在图 书上300万英镑，而且英国印书协会要求英联邦每一家出版社的新书， 都要送一本来做馆藏。牛津东亚图书馆就有一套《李敖大全集》。我所 经历的中国教育，上大学之后，理科生就不再学中文。所以我对于中国 文化的后天补习，都是在牛津以李敖为线索开始的。牛津的青灯古佛， 除了物理世界的日拱一卒以外，李敖对我那个时候的思想成熟、写作文 风和对人对事的态度都有很大的影响。以至于多年以后，见到李敖时把 他的习惯爱好一一道来，老爷子玩笑说，到底是你对我阴魂不散还是我 对你阴魂不散。 李敖的思想上承胡适，是“胡适思想的唯一传人”。嘴上厉害，但私 底下待人极和善，做学问和写作是一点都不虚的。而他的身上又有中国 儒家“士”的方正，这点对我影响也很深。前些日子去看了根据李敖《北 京法源寺》改编的话剧，勾起我对二十多岁时的回忆。我想这本书影响 了很多像我一样的年轻人，骨子里讲家国天下，把自己当作儒家文化的 继承者，“士不可不弘毅”，在国家需要的时候，敢于为天下先。后来 2008年汶川地震，当时在伯克利的我已经觉得自己不得不回国了。 我的回国，冠冕堂皇讲是“为了报效国家”，但留学的老前辈季羡林 是最老实的一个：“工资比较高。”事实上我所从事的学术方向那时已经 相对成熟，到2009年时已经拿过三次诺奖，美国该有这个方向的好学校 都有了这个方向，而又由于是实验物理，大学需要准备几百万美元给新 晋的助理教授做启动经费。2009年赶上金融危机，全美国在这个方向只 有一个助理教授的位置，被朱棣文的关门弟子拿到。而我们这些剩下的 博士后们，要么继续做博士后，要么转进工业界。这个时候，中科......