黄帝内经北京中医药大学王洪图
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2024-08-30 22:25:24
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黄帝内经 北京中医药大学 王洪图
概论
一、《黄帝内经》是什么书?
《汉书?艺文志?方技略》载有医经、经方、神仙和房中四
种中医典籍。
其中医经有:《黄帝内经》十八卷,《外经》三十七卷;
《扁鹊内经》九卷,《外经》十二卷;《白氏内经》三十八
卷,《外经》三十六卷,《旁篇》二十五卷。
除《黄帝内经》外,其他医经均已亡佚。因此,《黄帝内
经》便成了现存最早的中医经典了。什么是医经呢?《汉书?
艺文志?方技略》指出:“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴
阳、表里,以起百病之本、死生之分,而用度箴石汤火所施、
调百药剂和之所宜。至剂之得,犹磁石取铁,以物相使,拙者
失理、以愈为剧,以生为死。”这就是说:医经是根据人身的
血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等情状,用以阐发百病的根
源、死生的界线,而度用适当的针灸汤药等治疗方法以及如何
调制各种适宜的药剂。最好的药剂之功能就像磁石取铁一样取
得立竿见影的效果。不高明的医者违反医学理论,致使当愈者
反剧,当生者反死。简言之,医经就是阐发人体生理、病理、
诊断、治疗和预防等医学理论之著作。所以称之为“经”,是因
为它很重要。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍
称之为“经”,如儒家的“六经”,老子的“道德经”以及浅显的“三
字经”之类。所以称“内经”,并不是像吴昆《素问注》、王九
达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”,也不像张介宾《类
经》所说“内者,生命之道”,而仅仅是与“外”相对为言而已。
这和“韩诗内传”、“韩诗外传”,“春秋内传”、“春秋外
传”,《庄子》的《内篇》、《外篇》,《韩非子》的《内
储》、《外储》之意相同,只是《黄帝内经》及扁鹊、白氏诸
经均已不可得见罢了。
二、《黄帝内经》成书时代
首先应该指出,《黄帝内经》肯定不是黄帝所作,纯属后
人伪托。这正如《淮南子?修务训》所指出的那样:“世俗之人
多尊古而贱今,故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。”冠
以“黄帝”之名,意在溯源崇本,藉以说明我国医药文化发祥甚
早。
《黄帝内经》究竟成于什么时代呢?宋林亿、高保衡等认
为:“非大圣上智,孰能知之?战国之人何与焉?大哉《黄帝
内经》十八卷,《针经》三卷,最出远古”;邵雍认为:“《素
问》、《阴符》,七国时书也”;程颢认为:“《素问》书出战
国之末”;司马光认为:“谓《素问》为真黄帝之书,则恐未
可。黄帝亦治天下,岂终日坐明堂,但与歧伯论医药针灸耶?
此周、汉之间医者依托以取重耳”;朱熹也认为:“......
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