西方公民不服从的传统

西方公民不服从的传统 何怀宏 简介 目录 引言:公民义务与公民不服从 1．克力同 2. 公民不服从 3．论非暴力 4．《寄自伯明翰监狱的信》及其它 5．公民不服从 6．公民不服从的定义、证明与作用 7．公民不服从 8．公民不服从（《国际社会科学百科全书》） 9．康德论改革与服从 附录：关于“civil disobedience”的翻译——答肖阳的批评 出版说明 西方公民不服从的传统 何怀宏 编著 引言：公民义务与公民不服从 1．克力同（柏拉图） 2．公民不服从（亨利·大卫·梭罗） 3．论非暴力（莫罕达斯·甘地） 4．《寄自伯明翰监狱的信》及其它（小马丁·路德·金） 寄自伯明翰监狱的信 非暴力的历程 三种暴力观 受苦与信仰 学生运动的哲学 非暴力抵抗的一个概括 我有一个梦想 5．公民不服从（汉娜·阿伦特） 6．公民不服从的定义、证明与作用（约翰·罗尔斯） 7．公民不服从（罗纳德·德沃尔金） 8．公民不服从（《国际社会科学百科全书》） （克里斯蒂安·巴伊） 9．康德论改革与服从（何怀宏） 附录：关于“civil disobedience”的翻译——答肖阳的批评（何怀宏） 出版说明 西方公民不服从的传统 上页 下页 素心学苑 引言:公民义务与公民不服从 何怀宏 西方讨论“civil disobedience（公民不服从）”的最热点是在20世纪60末到 70年代初的时候，那时，雨果·亚当·比多（Hugo Adam Bedau）曾选编 过一本有关这个题材的最有名和流行的文选。二十二年后，现为塔夫茨 大学奥斯丁·弗莱彻尔哲学讲座教授的比多，又编选了一本同样性质的 新书。说明今天的西方学者对这个问题仍有相当的兴趣。 比多在编者“导言”中回顾到：从亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau，1817－1862）起，才使“公民不服从”的思想脱离宗教；通过 列夫·托尔斯泰和甘地，才使这一思想国际化；在美国，则是马丁·路德· 金领导的、反对种族歧视的1955年蒙哥马利城公共汽车抗议事件才使之 公开化。20世纪60年代末的暴力则标志着美国民权运动的终结。而理论 总是滞后的，1961年，美国哲学协会组织了“政治义务与公民不服从”的 讨论会，是第一次全面地讨论此问题。 比多认为：“公民不服从”思想三个最有影响的根源是苏格拉底、梭罗和 马丁·路德·金，但苏格拉底是讲为什么应当服从一个不公正的法律，而 后两人则是讲为什么应当不服从。 至于当代有关“公民不服从”的理论，则当然首推约翰·罗尔斯在其名著 《正义论》中阐述的有关“公民不服从”的定义、证明和作用的系统观 点。所以，在......