时间与永恒论海德格尔哲学中的时间问题

目录 第一章 问题的提出 （一）对本源时间的掩盖与遗忘 1.1 “物理学”的追问方式与“物理学时间”的基本特征 1.2 形而上学的基本问题与本源时间的遗忘 1.3 “物理学时间”的困境与亚里士多德的时间定义 （二）时间与自由的冲突：本源时间意识的觉醒 1.4 奥古斯丁的忏悔与康德的批判 1.5 人文科学的困惑 第二章 在世——现象学的剩余者 2.1 在世：此在存在的基本情态 2.2 在世界中：世界的超验性 2.3 常人——此在的日常在世 2.4 在世的展开方式：现身、领会和沉沦 2.5 在世的整体存在——忧（Sorge） 第三章 整体存在的时间性 3.1 死亡与整体存在 3.2 整体存在的本真样式与非本真样式 3.3 本真整体存在的见证——良知 3.4 本真整体存在的时间性 第四章 时间的时间性解释 4.1 时间是时间性的到时 4.2 物理学时间的时间性解释 4.3 空间存在的时间性解释 4.4 永恒与时间性 第五章 克服与经受形而上学 5.1 克服（berwinden）、经受（Verwinden）、消解 （Destruktion） 5.2 形而上学的基础 5.3 存在与根据 5.4 谁是形而上学的人？ 5.5 主体之死 附录一 真理的本质与本质的真理 一、 传统真理观的核心：真理的本质就是符合 二、 自由与真理 三、 本质的真理 附录二 关于Sein问题的一个梦 附录三 从实践哲学的自由 引言 一 二 三 四 五 主要参考文献 后记 新版后记 第一章 问题的提出 在西方哲学传统中，存在与时间几乎是两个互不相关，甚至是相互 排斥的概念。然而，海德格尔却坚信，哲学要真正把存在作为存在本身 来思考，就必须从时间问题着手。在海德格尔哲学中，时间问题并不是 众多问题中的一个问题，而是规定着以何种方式解决这些问题的先导性 问题。在海德格尔看来，形而上学对时间的排斥，决不意味着时间问题 对它来说是无关紧要的，恰恰表明了形而上学以其特有的时间观为前 提，即：认同“物理学”时间而掩盖和遗忘了本源时间。正是因为对本源 时间的这种掩盖和遗忘，形而上学才一再把存在者错当作存在本身而遗 忘了存在。 因此，海德格尔重提存在问题具有何种程度上的必要性和迫切性， 就取决于他如何重新提出时间问题，以及如何解决这一问题。一旦澄清 了海德格尔是“如何重新提出时间问题的”这一问题，那么同时也就提供 出了本书作者为什么把海德格尔哲学中的时间问题专门提出来讨论的理 由。 海德格尔显然是针对形而上学对本源时间的掩盖与遗忘而重提时间 问题的，因而，必须首先澄清形而上学是如何掩盖和遗忘了本源时间， 才能真正理解海德格尔是如何重新提出时间问题。 如果把明......