王阳明大传

《王阳明大传》 作者：周月亮 申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交 流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版. 小引 阳明这只鞋 一生极重践履的阳明，本身就象只鞋。这只鞋上插着高贵的权力意志的 权杖。形成心学的倒T字型结构——不是十字架，也不是钻不出地平线 的大众的正T字型。他的“致良知”工夫就是要你站在地平线上。然后脚 不离地的无限的向上升华，把人拉成顶天立地的大写的人。 拔着头发离地球的是阿Q，当缩头乌龟的是假洋鬼子，只是鞋而无权杖 的是读书没有悟道的士子。只耍权杖而不愿当鞋的是政治流氓——那个 意志不是高贵的权力意志，只是反人道的独裁欲望。 阳明的心学是这样一种生活方式：既生活在这里，又生活在别处！ 《明史》阳明本传只附了一个学生，既因为别的成了气候的学生都有 传，还因为这个学生最能体现阳明学的“鞋”精神，他叫冀元亨，他因去 过宁王府而被当成阳明通宁王的证据给抓起来，在锦衣卫的监狱里受百 般折磨，但他对人依然象春风一样，感动得狱吏和狱友一个劲的哭，他 把坐大狱当成了上学堂。所有的司法人员都以为奇，问他夫人：“你丈 夫秉持什么学术？”她说：“我丈夫的学问不出阃帏之间”。闻者皆惊愕 不已。 但是，人皆在阃帏之间，谁有这种境界、风范？只生活在这里，反而得 不到这里；单生活在别处，自然更得不到这里。 先作只鞋，再插上权杖，也不是阳明学的精神。那就是把鞋的大地性当 成了手段，断断成不了圣雄，只能成为枭雄。 再高贵的鞋，也是踩在脚下；但路也正在脚下。不能生活在别处的人的 所谓脚下之路，只是不得不走的路；有生活在别处之权力意志的人才 能“践履”在希望的道路上。 在比做什么事成什么人更哲学的语义上说：穿什么鞋走什么路。 阳明这只鞋，至少有亲在性、超越性、诗性、葆真性、有应必变的践履 性．．．．．许多人最大的痛苦就是找不到一只合脚的鞋。阳明这只鞋 可以叫真、善、忍；可以叫真、智、乐，叫六通四辟．．． 致良知，就是要你找到可以上路的合脚的鞋。致者，找也。能否找到 呢？就看你肯不肯去找——因为，它就在你自身「心即理」。阳明这样 解释孔子说的上智下愚不移——不是不能移，只是不肯移。 说无路可走的人，是没有握住自家的权杖，把生命的舵送给了别人—— 那人哪怕是上帝也会变成魔鬼——上帝的真诚包含着上帝的欺骗。 心学或曰阳明学并不给世人提供任何现成或统一的鞋，如果有那种鞋就 是枷锁和桎铐了，心学只是告诉人们：每个人都能找到自己的那双合脚 的上天堂的鞋——找这双鞋的工夫与上天堂的工夫是同一个工夫。 路在脚下，鞋在心中。你的任务......