易中天_先秦诸子百家争鸣

卷首语 许多民族都有独特的智慧，许多民族都有曾经的辉煌，他们也都会有自 己引以为荣的黄金时代。因此，当他们打开国门，放眼天下，自立于世 界民族之林时，不会因精彩纷呈而眼花缭乱，不会因变化万千而张皇失 措，也不会因日新月异而妄自菲薄。因为他们有自己的根，有自己源远 流长和不可替代的文化，有自己的精神支柱。 我们民族也不例外。春秋战国，就是我们辉煌的时代；诸子百家，就是 我们智慧的结晶；而先秦诸子的百家争鸣，则是我们民族历史上的华彩 乐章。 这是一些脍炙人口的故事，这是一些必须铭记的姓名，这是一些仍在闪 光的思想，这是一些难以忘却的情怀。这也是一场历时三百多年之久的 跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋 迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。何况这场大辩论，还留下了那么 多宝贵的思想文化遗产，留下了建设家园的美好理想，应对变革的思想 资源，凝聚民心的价值体系，指导人生的智慧结晶，让我们受益至今。 诸子争鸣，岂能淡忘？ 但，我们该说些什么，又从哪里说起呢？ 也许，我们要先说到一个人。他是诸子百家第一人，也是影响最大的 人。百家争鸣因他而起，由他而终。他，承前启后，继往开来；是风气 之先，也是众矢之的；不可超越又必须超越，难以尽说又不能不说，是 一个无论如何也绕不过去的话题。 这个人，就是孔子。 一 夫子何人1 要说孔子，得先知道他是什么人。 孔子是什么人？拿这问题问中国人，十有八九会说是“圣人”。孔圣人 嘛，谁不知道？孟子就说得更明确，孔子是“圣之时者”（《孟子·万章 下》）。这话什么意思？鲁迅先生说除了翻译为“摩登圣人”，没有别的 法子（鲁迅《在现代中国的孔夫子》）。但照我看来，如果搁到现在， 大约也可以叫“文化超男”。 当然“摩登圣人”也好，“文化超男”也罢，都不是孟子的原意。孟子的原 意，是“圣人当中最识时务的”。孟子说，圣人，有四种。伯夷，是“圣 之清者”，也就是“圣人中最清高的”。伊尹，是“圣之任者”，也就是“圣 人中最负责的”。柳下惠，是“圣之和者”，也就是“圣人中最随和的”。 孔子，是“圣之时者”，也就是“圣人中最识时务的”。为什么这样说？因 为孔子善于处世。孟子说，孔夫子的处世之道，是“可以速而速，可以 久而久，可以处而处，可以仕而仕”（《孟子·万章下》）。什么意思 呢？就是该离开就离开，走得快快的；该呆着就呆着，呆得长长的；该 隐居就隐居，决不贪图名利；该做官就做官，也不自命清高。总而言 之，该怎么着就怎么着，很知道因时制宜，所以是“圣之时者”。 孟子这话可以讨论。孔子的选择，恐怕没那么自如，很多时候是不得 已。这一点，读完本章就会明白。同样，圣人这个头衔，孔子也十有八 九不会认同。孔子自己说得很清楚，“若圣与仁，则吾岂敢......