阿兰·邓迪斯民俗学研究

文前辅文 学术不是为了沽名钓誉，也与个人满足无关。学术追求真理，这一 过程可能充满痛苦。 ——阿兰·邓迪斯 目录 第一章 绪言 第二章 民俗资料收集的原则 第一节 民俗使用规则的收集：民族志式的描述 第二节 民俗意义的收集：口头文学批评 第三节 邓迪斯民俗资料收集理论的当前意义 第三章 结构分析法为主的民俗识别 第一节 何为民俗识别 第二节 如何识别民俗 第三节 民俗识别实践 第四节 民俗的定义 第五节 邓迪斯民俗识别方法在中国的影响 第四章 精神分析法为主的民俗阐释 第一节 邓迪斯论民俗精神分析的历史 第二节 邓迪斯民俗精神分析方法 第三节 邓迪斯民俗精神分析实践 第四节 邓迪斯阐释法的启迪 第五章 邓迪斯民俗学研究的体系及其价值 第一节 邓迪斯民俗学研究的体系 第二节 邓迪斯民俗学研究的借鉴意义 参考文献 附录 主要术语中英文对照 后记 第一章 绪言 阿兰·邓迪斯（Alan Dundes）1934年9月8日生于美国纽约，父亲莫 里斯·邓迪斯（Maurice Dundes）是律师，母亲海伦·罗思柴尔德（Helen Rothschild）是钢琴家。综合父母双方的家族世系看，邓迪斯身上有捷 克斯洛伐克人、日耳曼人、立陶宛人、波兰人的血统。 按邓迪斯自己的说法，他的一生包含程式化的经历和让他走向民俗 研究职业道路的一次转折。与其说他的早期人生经历处处都为他后来的 民俗研究埋下伏笔，不如说他以民俗研究的眼光来剖析自己的人生，他 的民俗研究处处都折射出自己的人生经历。 邓迪斯一生中的程式化经历可以用三个矛盾对立来描述。 他出生于城市，却在乡村长大。邓迪斯父母都是纽约当地人，邓迪 斯也在纽约出生。但他9个月大时，父母从曼哈顿移居到纽约以北65英 里之外的一个农场上，他的童年就在这个农场上度过。父亲每天乘火车 到纽约上班，晚饭时给家人讲在火车上听到的故事，启发了邓迪斯对民 俗的兴趣。 邓迪斯的父母都是犹太人，但他却在非宗教的环境中长大。他认为 全家移居农场的原因是父母想躲避宗教信仰。他回忆说，尽管整个家庭 的朋友都是犹太人，尽管他为自己的出身骄傲，他却对真正的宗教习俗 了解不多，对犹太教的宗教内容也知之甚少。他认同弗洛伊德，不仅因 为弗洛伊德的思想力量，还因为弗洛伊德身为一个不信宗教的犹太人， 总是去解释犹太人的身份和反犹太主义的问题。这与邓迪斯的人生际遇 有关。邓迪斯还深受博厄斯文化相对论的影响，而博厄斯也具有犹太人 背景。 邓迪斯对民俗的兴趣得益于父亲的故事家天赋，而父亲却在他18岁 时去世。邓迪斯少年时期受到良好的家庭教育，每读100本书可得到父 母1美元的奖励。1952年父亲去世，这让正在读大学的邓迪斯陷入......