红色文宣教父+陈伯达+冬川豆

导语： 陈伯达是红色政权所有文史哲研究的教父。他生是党的人，死是党的 鬼。他将无数隐 秘带进了党的坟墓，即使作为灰烬也绝不能逃离党的范围。 正文： 陈伯达（1904-1989，福建泉州惠安人）出身没落的士大夫家庭。高祖 父陈金城（1802- 1852，1843年为陈庆镛代拟《申明刑赏疏》，指控卖国权贵、败将逃 官，奏文“直声震海 内”）在道光朝中举人，曾经大胆地弹劾琦善。陈伯达的父辈时运大不 如前，刚刚达到 秀才的层级，科举就废除了。他们不能或不愿适应资本主义的游戏规 则，家道迅速中 落，到陈伯达的少年时代，已经连擅长经营的富裕农民都不如了。阶级 地位的颠倒， 比单纯的物质匮乏更富有刺激性。士大夫文化促使他们相信自己没有 错，一切都是世 界的错，尤其是洋人和商人的错。洋人和商人的胜利不是因为聪明能 干，而是因为游 戏规则的破坏。只要稍微加一点理论上的胡椒面，邪恶的洋人和商人就 可以升级包装 为邪恶的帝国主义和资本主义。陈伯达的一生仿佛就是为了完成没落士 大夫由于知识 浅薄和视野狭窄而未竟的精神胜利法，通过理论巫术将是非颠倒的世界 重新颠倒回来。 左派一般出在面子大而金钱少的小资产阶级，尤其是吏治国家的小公务 员和下层白领 家庭，法兰西、俄罗斯、奥斯曼都有大清陈家的对应物。企图通过抽象 理论知识改变 阶级地位的人，一般会走上左派或进步主义的道路，通常位于社会的中 间层，而统治 者和底层人都有轻视条条框框、依靠经验知识的倾向。 hhh陈伯达毕业于厦门集美师范学院，毕业后做了小学教师。这样的学 校和这样的职 业，特别适合他这样既没有钱、又擅长书面学习模式的人。抗战以前的 小学教师日子 其实相当滋润，不难在前清习俗未改的土鳖父老面前扮演士大夫，收入 相对于极为低 廉和稳定的物价水平堪称丰厚，至少养家糊口不成问题。张中行这种真 正从淳朴劳动 者积累升级的学生，对这种祖辈未曾享受过的美好前景相当满足和感 激。陈伯达这种 人处在同样的境地，就会认为这一切都是社会理应偿还他们的欠债，而 且远远配不上 家乡父老崇拜的聪明。他在文艺爱好者杂志上发表了一篇小说，还成功 地自学了英文， 像孔雀开屏一样得意，觉得前后左右的土鳖谁都配不上自己，应该去大 城市扬名立万 了。1924年，二十岁的陈伯达进了上海滩。 hhh他在上海的前途相当于现在的小报记者，但他确实有一般小报记者 所不具 备的才干和志向。他加入了国共两党合办的学习班，变成了国民革命的 候补政 治辅导员。北伐开始后，他担任国军独立第四师师长张贞①的秘书和福 建陆军 干部学校的政治教官。他本着吃饭砸锅的精神，加入了国民党，利用国 军的保 护伞，为共产党代表王荷波②组织乌克兰人所谓的民间武装，在思想保 守的福 建社会激起了极大的反感。蒋介石......