春秋公羊传注疏

版权信息 书名： 春秋公羊传注疏 作者： 何休 制作方： 北京社馆直通车科技有限公司 版权所有 侵权必究 序 汉司空掾任城樊何休序（○陆氏《音义》曰：“掾，弋绢反。”） 【疏】“汉司空掾”。解云：汉者，巴汉之间地名也。於秦二世元年， 诸侯叛秦，沛人共立刘季以为沛公。二年八月，沛公入秦，秦相赵高杀 二世，立二世兄子子婴。冬十月为汉元年，子婴降。○年春正月，项羽 尊楚怀王以为义帝。其年三月，项羽自立为西楚霸王，分天下为十八 国，更立沛公为汉王，王巴汉之间四十一县，都於南郑。至汉王五年冬 十二月，乃破项羽军斩之。六年正月乃称皇帝，遂取汉为天下号，若 夏、殷、周既克天下，乃取本受命之地为天下号。云“司空”者，汉三 公官名也。“掾”者，即其下属官也，若今之三府掾是也。○“任城樊 何休序”。○解云：任城者，郡名。樊者，县名。姓何，名休，字邵 公。其《本传》云：“休为人质朴讷口，而雅有心思。精研六经，世儒 无及者。大传陈蕃辟之，与参政事。蕃败，休坐废锢，乃作《春秋公羊 解诂》，覃思不门十有七年。”是也。序者，舒也，叙也，舒展已 意，以次叙经传之义，述已作注之意，故谓之序也。昔者孔子有云： 【疏】“昔者，孔子有云”。○解云：昔者，古也，前也。故《孝经》 云：“昔者明王，”郑注云“昔，古也。”《檀弓》上篇云“予畴昔夜 梦”，注云：“昔犹前也”。然则若对後言之，即言前；若对今言之， 即言古。何氏言前古孔子有云，云，言也。 “吾志在《春秋》，行在《孝经》。”【疏】“吾志在”至“《孝 经》”。○解云：案《孝经。钩命决》云“孔子在庶，德无所施，功无 所就，志在《春秋》，行在《孝经》”是也。所以《春秋》言志在， 《孝经》言行在。《春秋》者，赏善罚恶之书，见善能赏，见恶能罚， 乃是王侯之事，非孔子所能行，故但言志在而已；《孝经》者，尊祖爱 亲，劝子事父，劝臣事君，理关贵贱，臣子所宜行，故曰行在《孝经》 也。 此二学者，圣人之极致，【疏】“此二”至“极致”。○解云：二 学者，《春秋》、《孝经》也。极者，尽也。致之言至也，言圣人作此 二经之时，尽已至诚而作之，故曰圣人之极致也。 治世之要务也。（○治，直吏反。）【疏】“治世”至“务也”。 ○解云：凡诸经艺等皆治世所须，但此经或是惩恶劝善，或是尊祖爱 亲，有国家者最所急行，故云“治世之要务也”，言治世之精要急务 矣。《祭统》云：“凡治人之道，莫急於礼。”礼者，谓三王以来也， 若大道之时，礼於忠信为薄。正以孔子修《春秋》，祖述尧舜，故言 此。考诸旧本皆作“也”字，又且於理亦宜然。若作“世”字者，俗误 已行。传《春秋》者非一。 【疏】“传《春秋》者非一”。○解云：孔子至圣，观无穷，知秦 ......