偶在论谱系_西方哲学史的_阴影之谷_

目 录 序曲 主题 临界：阴影之谷 第一章 惊讶：作为开端“存在”之“二重性” 第一节 阿那克西曼德箴言：作为相互牵引的裂隙之用 第二节 赫拉克利特箴言：自始至终在涌现中的隐匿 第三节 巴门尼德箴言：作为解蔽中自行遮蔽的二重性展开 附录 巴门尼德“存在” 第二章 怀疑：在“绝对”与“虚无”之间摇摆 第四节 一切皆变：不能言说、不能传达 第五节 人是万物的尺度——启蒙的顶点与没落 附录 强力意志是万物尺度的最高体现 第三章 智慧：“地、天、神、人”之临界 第六节 斯芬克斯之谜的苏格拉底回答 附释一 “光”与“死”——两希精神的原始意象 附释二 西方神对人的咒符 第四章 惊醒：形而上学掩盖“裂隙”的奠基 第七节 柏拉图“本相”——“是”的区分 第八节 亚里士多德“实体”——成为“主词” 第五章 “通天塔”：目的的虚幻与手段的落实 第九节 “是什么”——希腊理性的“善”、“技艺”与现代科技的 逻辑根源 附释 海德格尔的“技术追问” 第六章 划界：逻辑与罪 第十节 维特根斯坦哲学划界：逻辑与罪 附释 语义生成：维特根斯坦与海德格尔 展开 个案：偶在论分析 第七章 偶在范畴 第十一节 偶在论——仍是一个未思的领域 第十二节 卢曼的现象学方法：偶在论的模态演化 第十三节 偶在论的检测与防御 第八章 偶在现象 第十四节 从“精神现象学”到“意识现象学” 第十五节 德法之争对形而上学奠基之裂隙的指涉 第十六节 日本西学之鉴：东方艺术与西方概念相遇 第十七节 迷途问津——三大根源幻象 第十八节 大地、冥府、技艺：希腊悲剧的阴影之谷 第十九节 解释学分类及其他 附录 “俄狄浦斯的眼睛”和“这女孩儿的眼睛为我看路” ——读索福克勒斯《俄狄浦斯王》的两种解释 尾声 第九章 悬置与回归 第二十节 悬置 偶在论与中国现代哲学 第二十一节 回归 道：秩序与句式——读道经二十八章 落幕 启蒙：落日前的凭吊 ——为“五四”九十周年而作 后记 偶在论谱系 西方哲学史的“阴影之谷” 张志扬◎著 出版社 www.fudanpress.com.cn “我是唯一一个逃出来向你报信的人。” ——《圣经·约伯记》 序曲 本书并非严格意义上的偶在论“谱系史”，甚至连粗线条的“谱系 史”勾勒都没有做到，它顶多只能算作某个阶段性的如希腊时期的偶在 论“谱系探源”，再加以近现代的若干偶在论“个案分析”，或许能达 到“以斑见豹”的偶在论“谱系学”示范。 为什么又让这个偶在论谱系“一斑”侧重于窥见西方哲学史的“阴影 之谷”？ 这当然是一个隐喻的说法，但它有着明显的针对性，主要是针对西 方哲学形而上学历来自诩的“光......