风雅宋：宋朝生活图志

序 言 中国是一个有着悠久历史的文明古国，在漫长的历史岁月 中，勤劳、智慧的中华各族人民，曾经创造出举世闻名的政 治、经济、文化、科技文明成果。这些物质文明与精神文明的 优秀成果，是中国古代各族人民在长期的生产劳动和社会实践 中，智慧与汗水的结晶；同时，这些成果的推广与普及，又作 用于人们的日常生产与生活，使之更加丰富多彩，更具科技、 文化、艺术的魅力。 中国古代的社会生活，不仅内容宏富，绚丽多姿，而且源远 流长，传承有序。作为一门学科的中国社会生活史，以历史中 带有宽泛内约意义的社会生活运作事象作为研究对象，它是历 史学的一个重要分支，有助于人们更全面、更形象地了解历史 原貌。关于生活史在历史学中的地位，英国著名历史学家哈罗 德·铂金曾这样说道：“灰姑娘变成了一位公主，即使政治史和 经济史不允许她取得独立地位，那么她也算得上是历史研究中 的皇后。” [ 1 ] 然而这位“皇后”在中国却历尽坎坷，步履维艰，她或为其他 学科的绿荫所遮盖，或为时代风暴扬起的尘沙所掩蔽，在很长 一段时间内中国社会生活史没有打下坚实的理论基础，也没有 清理出必要的历史资料，整体性的研究尤其薄弱，甚至于今日 提到“生活史”这个词，许多人仍不乏茫然之感。 社会生活史在中国的萌芽可追溯至古代。中国古代史学家治 史，都十分注意搜集、整理有关社会生活方面的史料。如孔子 辑集的《诗经》，采诗以观民风，凡邑聚分布迁移、氏族家族 组织、衣食住行、劳动场景、男女恋情婚媾、风尚礼俗等等， 均有披露。《十三经》中的《礼记》《仪礼》，对古代社会的 宗法制、庙制、丧葬制、婚媾、人际交往、穿着时尚、生儿育 女、敬老养老、起居仪节等社会生活资料，作了繁缛纳范，可 谓是一本贵族立身处世的生活手册。司马迁在《史记·货殖列 传》中描述了全国20多个地区的风土人情：临淄地区，“其俗宽 缓阔达，而足智。好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持 刺，故多劫人者”。长安地区，“四方辐凑并至而会，地小人 众，故其民益玩巧而事末也”。他并非仅仅罗列现象，还力图作 出自认为言之成理的说明。如他在解释代北 [ 2 ] 民情为何“慓 悍”时说，这里“迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。其 民羯以不均”。而齐地人民“地重，难动摇”的原因在于这里的自 然环境和生产状况是“宜桑麻”耕种。这些出自古人有意无意拾 掇下的社会生活史素材，对于揭示丰富多彩的历史演进中外在 表象和内在规律之间的联系，无疑具有积极意义，将其视作有 关社会生活研究的有机部分，似也未尝不可。 在西方，社会生活史作为一个学科是伴随着20世纪初社会 学的兴起而出现的。开风气之先的是法国的“年鉴学派”。他们 ......