舍勒文集：资本主义的未来

出版说明 刘小枫 舍勒（Max Scheler）出生在德国南部名城慕尼黑（1874年），其父 信奉新教，其母信奉犹太教，舍勒却自己独立选择了信奉天主教。在柏 林大学、慕尼黑大学和耶拿大学修读哲学、心理学、社会学和医学时， 舍勒先后师从当时的学界名流狄尔泰（W.Dilthey）、西美尔 （G.Simmel）和欧肯（R.Eucken），并在欧肯指导下完成博士论文 （1895）和讲师资格论文（1897）。1907年，舍勒在慕尼黑大学任编外 哲学讲师，参与慕尼黑现象学小组，成为史称“现象学运动”的早期主要 成员，参与主编《哲学与现象学年鉴》。自1911年起，舍勒论著迭出， 名重学坛。第一次世界大战期间，舍勒受任德国外交部出使日内瓦，战 后受聘为科隆大学哲学和社会学教授兼社会科学研究所所长，组织知识 社会学研究项目。舍勒个性热情、才思敏捷、思路开阔，讲课颇富吸引 力。1928年，舍勒受聘为法兰克福大学哲学讲座教授，未及上任，猝然 病逝，年仅五十四岁。 [1] 此时，舍勒已计划到日本做客座教授，并接受 了赴苏联、中国和美国讲学的邀请。 [2] 《舍勒全集》中生前未竟之作占 三分之一，海德格尔惋惜舍勒的早逝不无理由。舍勒的第三任妻子终身 以编辑《舍勒全集》为业，校勘、索引和注释颇为周详，使舍勒留下的 杂乱手稿得以问世。 舍勒学术博杂多方，被视为现代德语学界的传奇人物。舍勒身逢社 会理论和现象学哲学这两大20世纪主流学术思潮初兴之时，以其卓越的 思想才华将现象学哲学和社会理论的思想方式广泛应用到传统的哲学、 伦理学、神学领域以及新兴的政治学、心理学、教育学领域，甚至出人 意料地将现象学哲学的“直观”与社会理论的“视域”结合起来，凭其天赋 的深邃哲思和敏锐洞察迭拓新题，建树广却不流于浅泛。 [3] 社会理论的 文化—政治哲学，尼采、柏格森、狄尔泰的生命哲学，胡塞尔的现象 学，韦伯、桑巴特、特洛尔奇的历史—社会理论。 [8] 不过，舍勒仍然有 自己的思想立足点，这就是经帕斯卡尔上溯到奥古斯丁的基督教心学传 统。可以想见，舍勒曾试图据此整合现代西方思想的各条路径——由于 不幸盛年早逝，舍勒最终没有让后人看到他最为成熟的思想成果。尽管 如此，德语学界认定，舍勒思想的力度堪与帕斯卡尔、克尔恺郭尔、尼 采一类思想大家相提并论。 [9] 早在20世纪20年代，舍勒著述就在德语学界产生了广泛影响，哲学 家海德格尔、哈特曼（N.Hartmann）、盖伦（A.Gehlen）、普勒斯纳 （H.Plessner），社会理论家曼海姆（K.Mannheim）、舒茨 （A.Schulz），天主教神学家D.von Hildebrand、斯太茵（E.Stein......