讲谈社•人类该往何处去：从源出非洲到海洋扩散，未来人类的历史省思

序 文／福井憲彥（學習院大學名譽教授） 1570年世界地圖 繪者亞伯拉罕．奧特柳斯（荷蘭語：Abraham Ortelius）是一名佛拉芒地圖學家和地理學家，是 史上第一本世界地圖冊的製圖人。 ◎ 歷史的各種研究方法 不同的人對歷史所提出的設問，會因為他們所關心的事情和角度不 同，而呈現出多元的樣貌。對特定的觀點看得過重，或視其為絕對，都 是不容允許的作為。 我常以「山」做比喻，來對學生說明。隨著觀看的位置與方位不 同，同一座山能展現出不同的樣貌。不論是從近處仰望或從遠處眺望， 看起來都不一樣。一年之中，有時白雪靄靄，有時蒼翠蓊鬱，有時則滿 山紅葉，這些都讓我們對山的形象產生不同的認知。雖然實際上是同一 座山，但隨著人們觀看的角度和方法不同，便造就了多元的形象。也許 每個人的喜好皆不同，但並不存在著何者為真或何者為假的差異。 二十世紀後半，義大利曾提倡一種研究歷史的觀點與方法，稱為 「微型史觀」（microhistory）。這種方法把焦點凝聚在一個小範圍，來 理解某個時代的歷史。地方上的某個貧村或著某個工匠，平時可能不會 受到重視，但微型史觀聚焦於這類特定的個案上，試著掌握歷史的脈 絡。有道是「魔鬼藏在細節裡」，這句話的寓意並非勸人一味執著於細 節，微型史觀強調從細節提出假設。舉例來說，在某個時代，人際關係 的聯繫或生活文化與統治權威之間的關係，可以透過具體的案例來加以 釐清。微型史觀有助於人們以更廣泛且全面性的角度來理解歷史。為了 從這種觀點進行研究，前提當然是要有可供研究的相關史料。 另一方面，「全球史觀」（global history）的研究觀點與方法，可 說與微型史觀完全相反，從二十世紀末以來聲勢日益茁壯。在全球範圍 內，不同地區和事物之間的關係皆密不可分，反映出全球化的現象。即 使同樣是在全球史觀的大旗之下，歷史研究仍然有許多風格與路線，但 有個相同的共通點：針對十九世紀確立的近代歷史學中，對國別史、單 一國家的框架做出批判。若欲針對全球關係提出質疑，隨著著眼點之不 同，提問的方法也是千變萬化：就經濟關係而言，有可能是資源與生產 的關連，也可能是金融與資本層面的問題；其他議題上則可能是政治關 係、文化交流或衝突，但將經濟、政治、文化議題分開探討是否正確， 卻是有待探討的問題。諸如以上議題，都是在言及全球史觀會立刻想到 的問題。 若要問微觀視野與宏觀視野孰是孰非，其實是沒有意義的。想對歷 史提出什麼樣的問題才是應該關注的地方，根據問題的類型不同，觀點 的掌握也會有所改變，而且兩種觀點都有其必要性。微觀視野倘若摒除 宏觀視野而不做反思，可能會走火入魔，導致看到的不過是幻想和自圓 其說的認識；相反的......